قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَ لا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ‌ ...

هود (١١) ٨١

فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَ اتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ وَ لا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَ امْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ.

حجر (١٥) ٦٥

وَ نَجَّيْناهُ وَ لُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ.

انبياء (٢١) ٧١

فَنَجَّيْناهُ وَ أَهْلَهُ أَجْمَعِينَ‌ إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ.

شعراء (٢٦) ١٧٠ و ١٧١

فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ‌ فَأَنْجَيْناهُ وَ أَهْلَهُ‌ ... وَ أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ.

نمل (٢٧) ٥٦-/ ٥٨

قالَ إِنَّ فِيها لُوطاً قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها لَنُنَجِّيَنَّهُ وَ أَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ‌ وَ لَمَّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِي‌ءَ بِهِمْ وَ ضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَ قالُوا لا تَخَفْ وَ لا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَ أَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ.

عنكبوت (٢٩) ٣٢ و ٣٣

وَ إِنَّ لُوطاً لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ‌ إِذْ نَجَّيْناهُ وَ أَهْلَهُ أَجْمَعِينَ.

صافّات (٣٧) ١٣٣ و ١٣٤

٩١. آگاهى ابراهيم عليه السلام از رهايى لوط عليه السلام و همراهانش از عذاب الهى، به وسيله فرشتگان:

وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ‌ قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ‌ إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ‌ «٢».

حجر (١٥) ٥١ و ٥٧-/ ٥٩

وَ لَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى‌ قالُوا إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَها كانُوا ظالِمِينَ‌ قالَ إِنَّ فِيها لُوطاً قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها لَنُنَجِّيَنَّهُ وَ أَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ.

عنكبوت (٢٩) ٣١ و ٣٢

٩٢. نجات لوط عليه السلام و خانواده‌اش، در گرو خروج آنان از ديار قوم لوط:

قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ‌ ...

هود (١١) ٨١

حجر (١٥) ٦٥

٩٣. رهايى لوط عليه السلام و همراهانش، هنگام سَحَر، قبل از نزول عذاب بر قوم لوط:

إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ «٣».

قمر (٥٤) ٣٤

(١) . مبتنى بر اين احتمال كه مضافى در تقدير باشد [من عقوبة عملهم‌]. (الكشاف، ج ٣، ص ٣٣١) گفتنى است كه آيه ١٧٠ تأييدكننده همين برداشت است‌

(٢) و. «آل‌لوط» شامل لوط عليه السلام و خواص او مى‌شود. (الميزان، ج ١٢، ص ١٨٢)

(٣) و. «آل‌لوط» شامل لوط عليه السلام و خواص او مى‌شود. (الميزان، ج ١٢، ص ١٨٢)