... وما تَحمِلُ مِن انثى‌ ولا تَضَعُ الّا بِعِلمِهِ وما يُعَمَّرُ مِن مُعَمَّرٍ ولا يُنقَصُ مِن عُمُرِهِ الّا فى كِتبٍ انَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسير.

فاطر (٣٥) ١١

٣٢. آسانى ثبت و درج ناگواريهاى واقع شده در زمين و مصيبتهاى وارد شده بر نفوس، در لوح محفوظ بر خداوند:

ما اصابَ مِن مُصيبَةٍ فِى الارضِ ولا فى انفُسِكُم الّا فى كِتبٍ مِن قَبلِ ان نَبرَاها انَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسير.

حديد (٥٧) ٢٢

نيز---) همين مدخل، انسان در لوح محفوظ و عمل در لوح محفوظ

حقيقت لوح محفوظ

٣٣. لوح محفوظ، كتاب منشور خداوند:

وَ كِتابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ.

طور (٥٢) ٢ و ٣

٣٤. لوح محفوظ، جلوه علم الهى:

قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَ لا يَنْسى‌.

طه (٢٠) ٥٢

أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ «٤».

حج (٢٢) ٧٠

وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجاً وَ ما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى‌ وَ لا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَ ما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ.

فاطر (٣٥) ١١

وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ‌ «٥».

زخرف (٤٣) ٤

قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَ عِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ.

ق (٥٠) ٤

٣٥. لوح محفوظ، كتابى غير قابل دسترسى براى بشر:

[١] . مقصود از «كتاب مبين» لوح محفوظ است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ١٨٠)

[٢] . «مستطر» يعنى در لوح نوشته شده است. (الكشاف، ج ٤، ص ٤٤١)

[٣] . منظور از «كتاب» لوح محفوظ است، مدلول آيه اين است كه همه حوادث زمينى پيش از وجود پيدا كردن در لوح محفوظ نوشته شده بودند. (التفسير الكبير، ج ١٠، ص ٤٦٦-/ ٤٦٧)

[٤] . مقصود از «كتاب» لوح محفوظ است. (الكشاف، ج ٣، ص ١٧٠؛ مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٥٠)

[٥] . منظور از «امّ‌الكتاب» علم خداوند است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٢٥، جزء ٢٥، ص ١٦٢)