قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ‌ قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ‌ إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ‌ أَجْمَعِينَ‌ وَ قَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ‌ فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَ أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ‌ «٢».

حجر (١٥) ٥٧-/ ٥٩ و ٦٦ و ٧٤

وَ لُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ.

انبياء (٢١) ٧٤

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ‌ إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَ لا تَتَّقُونَ‌ أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ‌ وَ تَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ‌ قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ‌ ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ‌ وَ أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ.

شعراء (٢٦) ١٦٠ و ١٦١ و ١٦٥ و ١٦٦ و ١٦٨ و ١٧٢ و ١٧٣

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ وَ أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ‌ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ ...

نمل (٢٧) ٥٤ و ٥٥

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ‌ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَ تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَ تَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ ...

عنكبوت (٢٩) ٢٨ و ٢٩

قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ‌ قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ‌ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ‌ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ‌ «٣».

ذاريات (٥١) ٣١-/ ٣٤

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ وَ لَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِي وَ نُذُرِ وَ لَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ.

قمر (٥٤) ٣٣ و ٣٤ و ٣٧ و ٣٨

٩. تعزير و ايذاء، كيفر ارتكاب لواط، در صورت اجراى آن از روى اختيار:

وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا وَ الَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما فَإِنْ تابا وَ أَصْلَحا فَأَعْرِضُوا عَنْهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً «٤».

نساء (٤) ١٥ و ١٦

١٠. سقوط حدّ از لواطكننده، در صورت توبه و اصلاح خود:

وَ الَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما فَإِنْ تابا

[١] . مقصود از «يعملون السّيّئات» نكاح با مردان و همجنس‌بازى با آنان است. (تفسير القرآن العظيم، ابن‌ابى‌حاتم، ج ٦، ص ٢٠٦٢)

[٢] . مقصود از «قوم مجرمين» قوم لوط است كه گروهى مجرم بودند و به جهت لواط و همجنس بازى نتيجه حيات انسانى را بريدند. (الفرقان فى التفسير القرآن بالقرآن، ج ١٣-/ ١٤، ص ٢١٣؛ التفسير المنير، ج ١٤، ص ٥١؛ تفسير القرآن العظيم، ابن‌كثير، ج ٤، ص ٤٦٤؛ تفسير الصافى، ج ٣، ص ١١٦)

[٣] . مقصود از اسراف آنان شيوع فاحشه [لواط] در بين آنان بوده است. (تفسير التحرير و التنوير، ج ١٣، جزء ٢٧، ص ٧)

[٤] . ابومسلم، آيه ياد شده را مربوط به لواط دانسته، ولى بر اساس سنّت نبوى، حدّ قتل براى لواط مقرّر شده است و اين خود يا حكمى است ابتدايى و يا نسخ آيه است. (الميزان، ج ٤، ص ٢٥٠-/ ٢٥١؛ مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٣٥)