«١» فَريضَةً ولا جُناحَ عَلَيكُم
فيما تَرضَيتُم بِهِ مِن بَعدِ الفَريضَةِ
....
نساء (٤) ٢٤
لذّت چشم
٧. لذّتهاى چشم در بهشت، از برجستهترين لذّتهاى انسان:
... وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ
وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ ...
زخرف (٤٣) ٧١
لذّت در بهشت
٨. لذّتهاى بهشتى، شايسته تلاش و رقابت انسانها، براى دريافت آن:
إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ
... وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ. «٢»
مطفّفين (٨٣) ٢٢ و ٢٦
٩. وجود منظرههاى لذّتبخش براى چشم، در بهشت:
... وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ
الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ ...
زخرف (٤٣) ٧١
١٠. شراب بهشت، لذّتبخش براى نوشندگان آن:
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ
مَعِينٍ بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ.
صافّات (٣٧) ٤٣ و ٤٥ و ٤٦
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها ... وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ
لِلشَّارِبِينَ ...
محمّد (٤٧) ١٥
١١. بهشت، محلّ تأمين تمامى خواستهها و لذّتها براى آدمى:
... يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ
كَثِيرَةٍ وَ شَرابٍ «٣».
ص (٣٨) ٥١
يُطافُ عَلَيْهِمْ
بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ أَكْوابٍ وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ
الْأَعْيُنُ وَ أَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ.
فرهنگ قرآن ؛ ج٢٥ ؛ ص١٧٣
زخرف (٤٣) ٧١
١٢. برخوردارى اهل بهشت از ميوههايى مشابه يكديگر، در زيبايى و لذّت
و سروربخشى:
... كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ
ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ
مُتَشابِهاً «٤» ...
بقره (٢) ٢٥
١٣. لذّت و سرور قلبى بهشتيان، بالاترين لذّتها:
... وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ
أَكْبَرُ «٥» ...
توبه (٩) ٧٢
١٤. برخوردارى اهل بهشت از باغهاى بهشتى، همراه با لذّت سماع:
... فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ «٦».
روم (٣٠) ١٥
(١) . كسانى كه واژه «استمتاع» را به معناى آميزش گرفتهاند،
مىگويند: منظور «لا جناح عليكم فيما تراضيتم» اين است كه در كم و زياد ساختن
مهريّه يا بخشش آن و يا به تأخير افكندن پرداخت آن به هر صورتى باهم توافق نماييد،
بر شما گناهى نيست. (مجمعالبيان، ج ٣-/ ٤، ص ٥٣)
(٢) . مقصود از آيه ٢٢ اين است كه ابرار برخوردار از لذّت و انواع
نعمت در بهشتاند. (همان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦٩٢)
(٣) . آيه شريفه دلالت دارد بر كمال نعيم و كمال راحتى وآرامش و
تماميّت لذّت در بهشت. (تيسير الكريم الرّحمان، ص ٨٦٠)
(٤) . بر اين اساس كه مقصود از «متشابهاً» شباهت برخى ازآنها با
برخى ديگر در حسن و لذّت و نشاطآفرينى باشد. (تيسير الكريم الرّحمان، ص ٤٤)
(٥) . از حسن بن ابىالحسن نقل شده است: به وسيله رضوان الهى، لذّت
و سرورى در قلوب اهل بهشت راه مىيابد كه هيچ لذّتى نزد آنان بالاتر از آن نيست و آن
روشنىبخش ديدگان آنان است، بيشتر از هر چيزى كه از لذّتهاى بهشت به آن نائل
مىشوند. (جواهر الحسان فى تفسير القرآن، ج ٣، ص ١٩٦)
(٦) . از پيامبر صلى الله عليه و آله پرسش شده است: «حبر» چيست؟ آن
حضرت فرمود: لذّت و سِماع است. (الدرالمنثور، ج ٥، ص ١٥٣)
|