معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤١١ - باب الغين و الباء و ما يثلثهما

و الثالث الغَبْط، و هو حَسَدٌ يقال إنّه غيرُ مذموم، لأنَّه يَتمنَّى و لا يُريد زوالَ النِّعمة عن غيره، و الحَسَدُ بخلاف هذا. و‌

فى الدعاء: «اللهمَّ غَبْطاً لا هَبْطاً»

، و معناه اللهمَّ [نَسْأَلُك أن] نُغبَط و لا نهْبَطَ، أى لا نُحَطّ.

غبق

الغين و الباء و القاف كلمةٌ واحدة، و هى الغَبُوق: شُرب العشىّ.

يقال: غَبَقْتُ القوْمَ غَبْقاً، و اغْتَبَق اغتباقاً.

غبن

الغين و الباء و النون كلمةٌ تدُلُّ على ضَعفٍ و اهتضام. يقال غبِنَ الرّجُل فى بَيعه، فهو يُغْبَنُ غَبْناً، و ذلك إذا اهتُضم فيه. و غَبنَ فى رأيه، و ذلك إذا ضَعُف رأيُه. و القياسُ فى الكلمتين واحد. و الغَبِينة من الغَبْن كالشَّتيمة من الشَّتم. و المَغَابِن: الأرفاغ، سمِّيَتْ بذلك للينها و ضَعْفها عن قوّةِ غيرها.

غبى

الغين و الباء و الحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على تستُّرِ شى‌ء حتى لا يُهتدَى له. من ذلك الغَبْية [١] و هى الزُّبْية، و سمِّيت لأنَّ المَصِيدَ جهِلَها حتى وقَعَ فيها. و منه: غَبِىَ فلانٌ غَباوةً، إذا كان قليلَ الفِطْنَةِ، و هو غَبِىّ.

و غَبِيتُ عن الخَبَر، إذا جهلتَه. و يقال: جاءت غبية من مَطَر، و ذلك إذا جاءت بظُلْمَةٍ و اشتدادٍ و تكاثُفٍ [٢].

غبث

الغين و الباء و الثاء ليس بشى‌ء. و ذكروا عن الفَرّاء أنَّه قال: غَبَثَت الأقط مثل عَبَثْته.

[١] وردت هذه الكلمة أيضاً فى المجمل، و لم ترد فى المعاجم المتداولة.

[٢] فى الأصل: «و تكاسف».