معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٥ - باب العين و ما بعدها فى المضاعف و المطابق و الأصم

إذا يَبِس، و هو بيِّنُ التّعشُّش و التّعشيش. و يقال شجرةٌ [١] عَشَّةٌ، أى قليلةُ الورق. و أرض عشَّة: قليلة [الشَّجر [٢]].

قال الشّيبانىّ: العَشُّ من الدّوابّ و الناس: القليل اللَّحم، و من الشَّجر:

ما كان على أصلٍ واحد و كان فرعُه قليلا و إن كانَ أخضر.

قال الخليل: العَشَّة: شَجرةٌ دقيقة القُضْبان، متفرِّقة الأغصان، و الجمع عَشَّات.

قال جرير:

فما شَجراتُ عِيصِكَ فى قريشٍ * * * بعَشَّات الفُروع و لا ضَواحِ [٣]

و يقال عَشّ الرجلُ القومَ، إذا أعطاهم شيئاً نَزْراً. و عَطِيَّةٌ مَعشوشةٌ، أى قليلة. قال:

حارثُ ما سَجْلُكَ بالمعشُوشِ * * * و لا جَدَا وبِلكَ بالطَّشيشِ [٤]

و قال آخَر يصفُ القطا:

يُسقَينَ لا عَشَّا و لا مُصَرَّدَا [٥]

أى لا مقلَّلًا.

قال ابنُ الأعرابىّ: قالت امرأةٌ من كِنانة: «فَقَدْناك فاعتَششْنا لك»، أى دخلَتْنا من ذلك ذِلّة و قلّة.

[١] فى الأصل: «رجل».

[٢] التكملة من اللسان.

[٣] ديوان جرير ٩٩ من قصيدة يمدح بها عبد الملك بن مروان.

[٤] من أرجوزة فى ديوان رؤبة ٧٧- ٨٩ يمدح بها الحارث بن سليم الهجيمى. و فى اللسان:

«حجاج ما نيلك بالمعشوش»

، و صواب الرواية ما روى ابن فارس.

[٥] أنشده فى اللسان (عشش).