معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٠٠ - باب الغين و الواو و ما يثلثهما

و أمرٍ مظلم. و التَّغاوى: التجمُّع، و لا يكون ذلك فى سبيلِ رُشْد. و المُغَوَّاة: حُفرةُ الصَّائد، و الجمع مُغَوَّيات. و‌

فى الحديث: «يحبّون أن يكونوا مُغَوَّيَاتٍ [١]»

، يراد أنَّهم يحتَجِنون الأموال، كالصَّائد الذى يَصيد.

فأمَّا الغَايَة فهى الرَّاية، و سمِّيت بذلك لأنّها تُظِلُّ مَن تحتَها. قال:

قد بِتُّ سامِرَها و غايَةِ تاجرٍ * * * وافيتُ إذْ رُفِعَت و عَزَّ مُدامُها [٢]

ثم سمِّيت نهايةُ الشَّى‌ء غايةً. و هذا من المحمول على غيرِه، إنَّما سميت غايةً بغاية الحرب، و هى الرّاية، لأنَّه يُنْتَهَى إليها كما يَرجِع القومُ إلى رايَتِهم فى الحرب.

و الأصل الآخر: قولهم: غَوِىَ الفَصِيلُ، إذا أكثر من شُربِ اللّبَن ففَسَد جوفُه. و المصدر الغَوَى. قال:

مُعطَّفةُ الأثناءِ ليس فصيلُها * * * بَرازِئِها دَرَّا و لا ميِّتٍ غَوَى [٣]

غوث

الغين و الواو و الثاء كلمةٌ واحدة، و هى الغوث من الإغاثة، و هى الإعانة و النُّصرة عند الشِّدة. و غَوْثٌ: قبيلة.

[١] فى اللسان: «روى عن عمر رضى اللّه عنه أنه قال: إن قريشا تريد أن تكون مغويات لمال اللّه. قال أبو عبيد: هكذا روى بالتخفيف و كسر الواو. قال: و أما الذى تكلمت به العرب فالمغويات بالتشديد و فتح الواو».

[٢] البيت للبيد فى معلقته المشهورة.

[٣] البيت فى صفة قوس، كما فى اللسان (غوى) و إصلاح المنطق ٢١٣، ٣٢٧ و المخصص (٧: ٤١، ١٨٠/ ١٥: ١٦٢).