معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٥ - باب العين و ما بعدها فى المضاعف و المطابق و الأصم

و من الباب المِعْرَار، من التَّخْل [١]. قال أبو حاتم: المعرار: المِحْشاف.

و يقال: بل المِعْرَار التى يُصيِبُها [مثل العَرّ، و هو [٢]] الجرب.

و من الباب العَرِير، و هو الغريب. و إنما سُمِّىَ عَرِيراً على القياس التى ذكرناه لأنّه كأنَّه عُرَّ بهؤلاء الذين قَدِمَ عليهم، أى أُلصِق بهم. و هو يرجع إلى باب المعترّ.

و من ذلك‌

حديث حاطب، حين قِيل له: لِمَ كاتبتَ أهل مَكّة؟ فقال:

«كنتُ عريراً فيهم»

، أى غريباً لا ظَهْرَ لى.

و من الباب المَعَرَّة فى السَّماء، و هى ما وراء المَجَرّة من ناحية القطب الشَّمالىّ.

سُمِّى مَعرَّةً لكثرة النُّجوم فيه. قال: و أصل المَعَرَّة موضعُ العَرّ، يعنى الجَرَب.

و العرب تسمِّى السّماءَ الجَرباء، لكثرة نجومها. و‌

سأل رجلٌ رجلًا عن منزله فأخبره أنّه ينزِل بين حَيَّين عظيمين من العرب، فقال: «نَزَلْتَ بَينَ المَجَرَّة و المَعرَّة»

. و الأصل الثّانى: الصَّوت. فالعِرَار: عِرارُ الظَّليم، و هو صوتُه. قال لبيد:

تحمَّلَ أهلُها إلا عراراً * * * و عَزْفاً بعد أحياءٍ حِلالِ [٣]

قال ابن الأعرابىّ: عارّ الظليم يُعارُّ. و لا يقال عَرَّ. قال أبو عمرو: العِرار:

صوت الذّكر إذا أرادَ الأُنْثَى. و الزِّمار: صوت الأُنْثى إذا أرادت الذّكَر.

و أنشد:

[١] فى الأصل: «المعرار و من النخل»، صوابه فى اللسان.

[٢] التكملة من اللسان.

[٣] ديوان لبيد ١٠٩ و اللسان (عرر).