معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٣٠ - باب العين و الثاء و ما يثلثهما

عثن

العين و الثاء و النون أصلٌ صحيح يدلُّ على انتشارٍ فى شى‌ء و انتفاش. من ذلك العُثَان، و هو الدُّخان، سمِّى بذلك لانتشاره فى الهواء. تقول عَثَّن يُعَثِّن، إذا دَخَّن. و النار تَعْثُنُ و تُعثِّن. و تقول: عثَّنت البيتَ بريح الدُّخنة تعثيناً. و عَثَن البيتُ يَعثُن عَثْناً، إذا عبِق به ريحُ الدُّخنة. تقول: عثَّنت الثَّوب بالطَّيب تعثيناً، كقولك* دخَّنته تدخينا.

و من الباب العُثنون: عُثْنون اللِّحية، و هو طُولها و ما تحتَها من شَعْرَها.

و سمِّى بذلك للذى ذكرناه من الانتشار و الانتفاش.

و من الباب: عُثْنُون الرِّيح: هَيْدَبُها فى أوائلها، إذا أقبلَتْ تجرُّ الغُبار جَرَّا؛ و الجمع العثانين. و هَيدَبُها: ما وقع على الأرض منها. و قال ابن مُقْبل:

[هَيفٌ هَدُوج الضُّحى سهوٌ مناكبُها * * * يكسونها بالعشيَّات العثانينا] [١]

و عثُنون البعير: شُعَيرات عند مَذْبحه. و الجمع عثانين.

عثى

العين و الثاء و الحرف المعتلّ كلمةٌ تدلُّ على فَساد. يقال عثا يعثو، و يقال عَثِىَ يَعْثَي، مثل عاثَ. قال اللّٰه تعالى: وَ لٰا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ*.

[١] التكملة من ديوان ابن مقبل ٣١٨ و جمهرة أشعار العرب.