تعليل لوجوب مراعاة حقوق الناس، و إعمال أسبابها بقدر الامكان خلاصته إنه بعد القول: بأن البينتين سببان مؤثران في اثبات حقوق الناس فيجب مراعاتها، و إعمال أسبابها بقدر الوسع و الامكان:

فلا ينفع ايفاء حق واحد بسبب قبول احدى البينتين

و إهمال حق الآخر رأسا بسبب اسقاط البينة الثانية

أي من دون أن يكون للبينة الأخرى احترام

الجار و المجرور متعلق بقوله في ص ٢٦٦: فيجب مراعاتها: أي فيجب مراعاة حقوق الناس، و إعمال أسبابها بقدر الوسع و الامكان على الطريقة التي ذكرناها في الهامش ٥٢ ص ٢٦٦

كلمة من بيان لكلمة النهج الذي ذكره في ص ٢٦٦:

أي النهج المذكور عبارة عن تنصيف قيمة المبيع حسب تقويم المقوّمين عند اختلافهم

فيؤخذ من كل بينة نصف قيمة المبيع

فهذه هي الطريقة التي يجب مراعاتها

حتى لا يهمل حق الآخرين

و لو لا ذلك: بأن عملنا بقول احدى البينتين، دون الأخرى

فقد أجحفنا بالبينة الثانية فتسقط عن الاعتبار

و خالفنا قوله عليه الصلاة و السلام:

صدّق العادل، فان في تصديق قوله مصلحة تتدارك المصلحة الفائتة على فرض مخالفة البينة للواقع

من هنا يروم (قدس سره) أن يدخل في هذا العراك و الجدال فقال:

إن المعروف في الجمع بين البينات:

هو الجمع بينها في قيمتي الصحيح

خلاصة هذا الكلام:

إن لنا في الجمع بين البينات المتعارضات

طريقين:

(أحدهما): مشهوري: