أي العلامة (قدس اللّه نفسه الطاهرة) علّل في التذكرة: بأنّ الاعتاق على المشتري لا يعدّ نقصا عند جميع أفراد الناس حتى يوجب الرد بل الغالب منهم لا يرونه نقصا

أي و كذلك لا يعد الاعتاق نقصا ماليا عند الآخرين، فلا يوجب الرد لو وجد العبد، أو الجارية معتقا على المشتري

راجع (تذكرة الفقهاء) من طبعتنا الحديثة الجزء ٧ ص ٤٣٤

المسألة ١٨ عند قوله: لو اشترى شيئا

هذا رأي الشيخ الأنصاري (قدس سره):

أي الأقوى أن الأشياء المذكورة لا تكون موجبة للردّ

أي مثل هذا المبيع الذي دلت عليه أمارة قوية على وقفيته

بالجر عطفا على المجرور (باللام الجارة) في قوله في هذه الصفحة:

لقلة رغبة الناس

فهو دليل ثان لرد المبيع الذي عليه أمارة قوية على وقفيته:

أي و لتأثير هذه الأمارة القوية في نقصان قيمة هذا المبيع عن قيمته الأصلية أثرا واضحا ظاهرا

راجع (تذكرة الفقهاء) من طبعتنا الحديثة الجزء ٧ ص ٤٣٣ في المسألة ١٥ عند قوله: دون الصيام، و الإحرام، و الاعتداء

أي عدم تسبيب الأشياء المذكورة للارش

[١٣٠] راجع الحاشية الجديدة بهذا الرقم فى آخر الكتاب