كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٩٠

و في الكافي [١٠٦] ١ القرن الحدبة، إلا أنها تكون في الصدر:

تدخل الظهر، و تخرج الصدر: انتهى (١٤)

و مراده (١٥) أن الحدب ليس خامسا لها، لأن القرن يرجع الى حدب في الفرج

لكن (١٦) المعروف أنه عظم في الفرج كالسن يمنع الوطء

و في الصحيح (١٧) عن محمد بن علي

قيل: و هو (١٨) مجهول

و احتمل بعض كونه (١٩) الحلبي، عنه (٢٠) (عليه السلام)

قال (٢١): يردّ المملوك من أحداث السنة:

من الجنون، و الجذام، و البرص، و القرن

قال (٢٢): فقلت

و كيف يردّ من أحداث السنة؟

- فقال: و في الكافي

القرن الحدبة، إلا أنها تكون في الصدر تدخل الظهر، و تخرج الصدر

ثم لا يخفى عليك أنه لا يوجد في كتب اللغة التي بأيدينا

مجيء كلمة قرن بمعنى الحدبة

و لعل الاشتباه من النساخ، أو من الراوي

أي ما في التهذيب، و الكافي

أي مراد شيخنا الكليني (قدس سره) أن الحدب ليس عيبا خامسا زائدا على تلك العيوب الاربعة

هذا رأي شيخنا الأنصاري (قدس سره) يروم به الاعتراض على تفسير القرن بالحدب فقال:

المعروف أن القرن عظم في فرج المرأة يشبه السنّ

فيكون مانعا عن وطء الرجل لها

أي في الخبر الصحيح

أي محمد بن علي الثاني راوي الحديث عن الامام الرضا (عليه السلام)

أي محمد بن علي

أي عن الامام الرضا (عليه السلام)

أي الامام الرضا (عليه السلام)

أي راوي الحديث الذي هو محمد بن علي

[١٠٦] راجع الحاشية الجديدة بهذا الرقم فى آخر الكتاب