كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٣٤

فلا ينقص (١٠٥) لأجل ذلك من عوضه

كما يظهر (١٠٦) من قول ابن أبي ليلى:

إن الناس ليحتالون، الى آخر كلامه

و تقرير (١٠٧) المشتري في ردّه

لكن (١٠٨) الانصاف عدم دلالة الرواية على ذلك (١٠٩)

الفاء تفريع على ما أفاده (قدس سره): من أن الخروج عن المجرى الطبيعي يعدّ عيبا، و إن كان أمرا مرغوبا فيه:

أي فبناء على ذلك لا ينقص من سعر هذا المبيع المعيب شيء من الثمن

أي كما يظهر أن عدم وجود الشعر على ركب الجارية أمر مطلوب من قول ابن أبي ليلى:

إن الناس ليحتالون بهذا الحيل، ليذهبوا به

وجه الظهور إن عدم الانبات لو لم يكن أمرا مرغوبا، و مطلوبا فيه لما احتال الناس شتى الأساليب في إذهابه عن عانة المرأة، لتتهنى لهم لذة الجماع، و الوقاع

بالجر عطفا على مجرور (من الجارة) في قوله في هذه الصحيفة:

كما يظهر من قول: أي و كما يظهر أن انبات الشعر على عانة الجارية أمر مطلوب و مرغوب فيه:

من تقرير مشتري الجارية مقالة ابن أبي ليلى:

إن الناس ليحتالون بهذا الحيل، ليذهبوا به، حينما ردّ ابن أبي ليلى على المشتري عند ما سأل عن حكم عدم إنبات الشعر على عانة الجارية هل إنه عيب؟

و عند ما نهى ابن أبي ليلى المشتري عن المخاصمة مع بائع الجارية

من هنا يروم (قدس سره) الرد على ما أفاده: من امكان الاستدلال على كون الخيار هنا خيار عيب بالحديث المذكور في ص ١٣٠

و قد أفاد الرد بأمور أربعة بقوله:

أما أولا، و أما ثانيا، و أما ثالثا، و أما رابعا

أي على عدم كون الخيار هنا خيار عيب