كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٢٦

بل في نقصانه (٥٢) فلو كان (٥٣) اللازم هي نفس التفاوت

لزاد (٥٤) على الثمن في بعض الأوقات كما (٥٥) اذا اشترى جارية بدينارين، و كان معيبها

يساوي مائة دينار و صحيحها يساوي أزيد فيلزم (٥٦) استحقاق مائة دينار

فاذا لم يكن مثل هذا الفرد (٥٧) داخلا

بقرينة عدم صدق الرد، و الاسترجاع:

تعين كون هذا التعبير (٥٨) لأجل غلبة عدم استيعاب التفاوت للثمن.

أي بل إن لهذا الشيء المردود ظهورا:

في عدم نقصانه من الثمن كما عرفت [١٣٩] ١

الفاء تفريع على ما أفاده (قدس سره):

من أن المردود شيء من الثمن لا يزيد و لا ينقص و قد عرفته آنفا

جواب للو الشرطية في قوله: فلو كان اللازم:

أي لو كان كذلك للزم الجمع بين العوض و المعوض كما عرفت آنفا

هذا مثال للجمع بين العوض و المعوض

أي إذا يستحق المشتري من البائع مائة دينار فلو أعطاه للزم الجمع بين العوض و المعوض

و هو شراء الجارية بدينارين يساوي معيبها مائة دينار

و هو قوله (عليه السلام):

و لكن يردّ عليه بقيمة ما نقصّها العيب

كما في رواية منصور بن حازم و قوله (عليه السلام):

لا يردّها على صاحبها، و لكن تقوّم ما بين العيب، و الصحة فتردّ على المبتاع

كما في رواية محمد بن مسلم-

[١٣٩] راجع الحاشية الجديدة بهذا الرقم فى آخر الكتاب