كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٨٠

يقال: اشترى المتاع حكرة (٢٠): أي جملة

و هذه الرواية (٢١) بظاهرها مناف لحكم العيب:

من الردّ، أو الارش

و توجيهها (٢٢) بما يوافق القواعد مشكل

المراد من الحكرة هي الحكرة الثانية الواقعة في قول البائع للامام عليه الصلاة و السلام:

إنما بعته منه حكرة

و ليس المراد منها الحكرة الاولى الواقعة في قول السائل:

احتكرها حكرة

فمراد شيخنا المحقق الفيض الكاشاني (قدس سره) من الحكرة:

الثانية لا الاولى

و هي رواية السكوني

خلاصة هذا الاعتراض:

إن رواية السكوني الدالة على أن المشتري يأخذ من البائع بدل الرب الموجود في السمن سمنا بمقدار الربّ:

منافية لحكم العيب:

و هو إما الردّ، أو الامضاء، و أخذ الارش

أما منافاتها لحكم الرد فلدلالتها على لزوم البيع، حيث حكم عليه الصلاة و السلام باعطاء البائع للمشتري بمقدار الربّ سمنا

فمعنى هذا الحكم أن البيع لازم

و أما منافاة الرواية لحكم الارش

فلدلالتها على أخذ مقدار الربّ من السمن

مع أن مقتضى القاعدة الفقهية في الارش

هو أخذ التفاوت من النقدين، لا من العروض

أي و توجيه رواية السكوني المشار إليها في ص ١٧٩

بما يوافق القواعد الفقهية:

مشكل، لأن القواعد تصرح بخلاف الرواية كما علمت

أليك بعض التوجيهات

قيل: إنها تحمل على البيع الكلي، لا الشخصي

و دفع ما في العكّة من باب الوفاء بالعقد الواقع على ما فيها

فاذا لم يتحقق الوفاء خارجا بما في العكّة بمقدار الربّ