خارج عن الضمانين المذكورين (٨١)، لأن (٨٢) ضمان المعاوضة يقتضي انفساخ المعاوضة بالنسبة الى الفائت المضمون، و مقابله، اذ لا (٨٣) معنى له غير ضمان الشيء و أجزائه بعوضه المسمّى و أجزائه

و الضمان الآخر (٨٤) يقتضي ضمان الشيء بقيمته الواقعية

فلا أوثق من أن يقال:

إن مقتضى المعاوضة عرفا

هو عدم مقابلة وصف الصحة بشيء من الثمن

لأنه (٨٥) أمر معنوي

كسائر الأوصاف، و لذا (٨٦) لو قابل المعيب بما هو أنقص منه قدرا حصل الربا من جهة (٨٧) صدق الزيادة

و عدم عدّ العيب نقصا يتدارك بشيء من مقابله

أي و لأجل أن الارش غرامة شرّع لأجل تتميم المعيب، لا لأجل تنقيص الثمن:

سمّي الارش ارشا، لأنه يتدارك به تلك النقيصة العارضة في المبيع المعيب كما هو الشأن في سائر الأروش المتداركة للنقائص

و هو أن الارش لتتميم المعيب، لا لتنقيص الثمن حتى يصير مقابلا للمعيب.

و هما: ضمان المسمى، المعبر عنه بضمان المعاوضة، و ضمان اليد

تعليل لخروج ضمان العيب عن الضمانين المذكورين

أي لضمان المعاوضة

و هو ضمان اليد

أي وصف الصحة بشيء أمر معنوي لا يقابل بشيء من الثمن

أي و لأجل أن وصف الصحة أمر معنوي

فلو قابل المعيب شيئا أنقص و أقل من وصف الصحة [١٤٦] ١ فقد حصل الربا

تعليل لحصول الربا لو قابل المعيب شيئا هو أنقص من وصف الصحة

[١٤٦] راجع الحاشية الجديدة بهذا الرقم فى آخر الكتاب