و ملاحظة النسبة بين الأمرين، و اخراج معدّل النسبتين كما سبق و يشير الشيخ في ص ٢٧٨ الى ذلك بقوله: للجمع بين البينتين في العمل، لأن الأمر كما سبق خير من إسقاطهما معا

أو العمل بأحدهما بلا مرجح

(ثانيهما):

تحصيل النسبة بين الطريقين بخصوص هذه الصورة

و ذلك أن نسبة المعيب المتفق عليه الى معدّل الصحيح المختلف فيه:

لا تتفق مع نسبة نصف المعيب

الى كل من النصفين للصحيح

يعني نسبة كل قيمة المعيب الى كل قيمة الصحيح

تساوي نسبة نصفه الى كل من نصفي ذلك الكل

خذ لذلك مثالا:

إن نسبة الستة الى الثمانية تساوي نسبة الثلاثة الى الاربعة

و هذا مطابق لطريقة الشهيد

أي لا أن نسبة الكل الى الكل تساوي نسبة المعيب الى معدّل الصحيح كما هو طريق المشهور

و الخلاصة: إن المفهوم من هذه العبارة:

(لا الى كل من النصفين المركب فيهما ذلك الكل):

أن نصفي الصحيح هو المعدّل الناتج من القيمتين له