كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٨٨

[مسألة: قد عرفت أن مطلق المرض عيب خصوصا: الجنون، و البرص، و الجذام، و القرن]

(مسألة) (١)

قد عرفت (٢) أن مطلق المرض عيب خصوصا:

الجنون (٣)، و البرص (٤)، و الجذام (٥)، و القرن (٦)

و لكن يختص هذه الأربعة (٧) من بيع العيوب [١٠٣] ١

بأنها: لو حدثت الى سنة من يوم العقد يثبت لأجلها التخيير بين الردّ و الارش

أي المسألة الثامنة من المسائل الثمان التي ذكرت في الهامش ١ ص ١٤٧ بقولنا: و هي ثمان

(٢) أي من أول خيار العيب من البداية الى النهاية

(٣) بضم الجيم و النون، و سكون الواو مفرد جمعه مجانين: ١٠٤

هو مرض يصاب به الانسان يوجب إزالة العقل، و افساده

يقال: رجل مجنون: أي مصاب بما ذكرناه

و هو على قسمين: اطباقي، و أدواري

و الأول يكون الانسان مجنونا طول السنة

و الثاني يكون مجنونا في بعض أيام السنة، لا في تمامها

(٤) بفتح الباء و الراء مرض يحدث في الجسم كله قشرا أبيض يسبب حكّة شديدة تؤلم صاحبها

(٥) بضم الجيم و فتح الذال

مرض يصاب به الانسان نستجير باللّه منه، و نعوذ منه

يسبّب تساقط اللحم و الأعضاء

و إنما سمّي به، لكونه سببا لتجذم الأصابع، و تقطعها

و هو من الأمراض المعدية أعاذنا اللّه منه

قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم):

فرّ من الجذام كفرارك من الأسد

راجع (سفينة البحار) الجزء ١ ص ١٤٧ مادة جذم

(٦) بفتح القاف و الراء وزان فلس

هو لحم ينبت في الفرج في مدخل الذكر، يمنع دخوله فيه

و هو يشبه الفتق في الرجل

يقال: عفلت المرأة عفلا اذا خرج في فرجها شيء يشبه الفتق في الرجل

(٧) و هو الجنون، و البرص، و الجذام، و القرن

[١٠٣] ١٠٣ ١٠٤ راجع الحاشية الجديدة بهذا الرقم فى آخر الكتاب