كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٥٨

و في الايضاح (٧٩): إن هذا بناء على قول الشيخ: في كون الحمل تابعا للحامل في الانتقال ظاهر

و أما عندنا فالأقوى ذلك، لأنه (٨٠) كالثمرة المتجدّدة على الشجرة

و كما لو (٨١) أطارت الريح ثوبا للمشتري في الدار المبتاعة

استشهاد ثان بكلام الاعلام على أن الحمل في الحيوانات من غير تصرف فيها لا يمنع من الرد

خلاصة الاستشهاد:

إن الأقربية التي أفادها العلامة (قدس سره) في الحمل في الحيوانات مبنية على ما أفادها الشيخ (قدس سره): في كون الحمل تابعا للحامل

و أما على رأينا فالأقوى أن الرد جائز أيضا

لكن لا على ما أفاده الشيخ (قدس سره):

من أن الحمل تابع للحامل في المبيع

بل على رأينا: من أن الحمل ثمرة، و ليس تصرفا في المبيع المعيب حتى لا يوجب الرد، لأن الحمل من قبيل الثمرة المتجددة على الشجرة المبيعة المعيبة التي أثمرت بعد شرائها، من دون تصرف فيها

و من قبيل إطارة الريح ثوبا للمشتري الى الدار التي اشتراها و له الخيار فيها

فكما أن الإثمار في الشجرة لا يكون تصرفا فيها من قبل المشتري

و إطارة الثوب في الدار لا يكون مبطلا للخيار، لعدم كونه تصرفا كذلك الحمل من قبيل الإثمار، و الاطارة

فلا يكون مانعا عن الرد

فالحاصل: إننا و الشيخ متفقون في المبنى: و هو الرد

و لكننا مختلفون في البناء

فالشيخ يذهب الى أن الرد سببه تبعية الحمل للحامل

و أننا نذهب الى أن الحمل من قبيل الإثمار، و الاطارة اللذين هما ليسا تصرفا في المبيع المعيب

تعليل لاختلاف البناء

و قد عرفته في الهامش ٧٩ من هذه الصفحة عند قولنا: خلاصته

تنظير ثان للحمل في الحيوانات

و قد عرفته في الهامش ٧٩ من هذه الصفحة عند قولنا. و إطارة الثوب