كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٢٠

كالغلفة (٤٠)، فانها عيب في الكبير، لكونها مخالفة لما عليه الأغلب إلا (٤١) أن يقال: إن الغلفة بنفسها ليست عيبا

إنما العيب كون الأغلب موردا للخطر بختانه (٤٢)، و لذا (٤٣) اختص هذا العيب بالكبير، دون الصغير

و يمكن (٤٤) أن يقال: إن العبرة بالحقيقة الأصلية، و النقص عنها عيب، و إن كان على طبق الأغلب

مضى شرح الكلمة في الهامش ٣٧ ص ١١٩

استدراك عما أفاده (قدس سره) آنفا:

من أن الملاك و الاعتبار هي الحقيقة الثانوية الاعتبارية

حاصله: إن ما قلناه و اعتبرناه بناء على أن الغلفة بنفسها عيب

و ليس العيب هو الذي يترتب على ازالتها: من ختان:

و هو احتمال الخطر بأخذ الغلفة التي فوق آلته التناسلية

و لذا لا يخشى على الصغير المملوك لو ختن، و أخذت الجليدة التي فوق آلته التناسلية

الباء سببية: أي بسبب ختانه

تعليل لكون الصغير لا يكون موردا للخشية:

أي و لأجل ذلك اختص العيب الذي هي الغلفة بالمملوك الكبير، لأنه يختن، و الختان خطر عليه

خلاصة هذا الكلام: إنه من الممكن القول بأن المقياس و المعيار في الصحة هو مقتضى الحقيقة الأصلية في قبال القول بترجيح الحقيقة الثانوية الاعتبارية

فالخروج عن مقتضى الحقيقة الأصلية عيب، و إن كان مطابقا لاعتبار الحقيقة الثانوية

فالثيبوبة في الأمة، و الخراج في الضيعة

خروج عن المجرى الطبيعي عن الحقيقة الأصلية

و إن لم يكونا عيبين بالنسبة الى الحقيقة الثانوية