كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٨٤ - الفرق بين هذا الوجه، و الوجه الثاني

في جامع المقاصد بعد التمثيل للثاني [٩٦] بما (١) إذا فرقت الصيعان و قال: بعتك احدها: أن المبيع هناك (٢) واحد من الصيعان المتميزة المشخصة غير معين فيكون بيعه مشتملا على الغرر (٣).

و في هذا الوجه (٤) امر كلي غير متشخص، و لا متميز بنفسه و يتقوّم كل واحد من صيعان الصبرة و يوجد (٥) به.

و مثله (٦) ما لو قسّم الأرباع و باع ربعا منها من غير تعيين.

و لو باع ربعا قبل القسمة (٧) صح، و تنزل على واحد منها مشاعا، لأنه حينئذ امر كلي.

(فإن قلت): المبيع في الاولى (٨) أيضا امر كلي.

- ببطلانها، و الثالثة التي قيل بصحتها.

(١) الباء بيان لكيفية الفرق بين الصورتين من حيث الصحة و الفساد.

(٢) و هي الصورة الثانية المشار إليها في ص ٢٦٧.

(٣) لكون المبيع مرددا فيكون مبهما و الإبهام موجب للغرر.

(٤) و هي الصورة الثالثة المشار إليها في ص ٢٨٣.

(٥) اي الامر الكلي يوجد و يتشخص في الخارج بكل واحد من الصيعان الموجودة في الخارج كما عرفت في الهامش ٢ ص ٢٨٣ عند قولنا: فالحنطة المتصفة بالطبيعة الكلية.

(٦) اي و مثل الصورة الثانية المشار إليه في ص ٢٦٧ في البطلان لوجود الإبهام في غير المعين الموجب للغرر.

(٧) اي قبل أن يجعل البائع الصبرة من الطعام في الأكياس المعلومة من حيث المقدار.

(٨) و هي الصورة الثانية المشار إليها في ص ٢٦٧ الذي قلنا ببطلان البيع فيها، لوجود الإبهام فيها الموجب للغرر.

[٩٦]- راجع الحاشية الجديدة فى آخر هذا الكتاب