الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٣٩٦ - ذكر بيان احتجاج امير المؤمنين على عليه السّلام بر بعضى از احبار يهود

العزّت * ( كُلٌّ قَدْ عَلِمَ ) * صلاته و تسبيحه اشارت بآنست يعنى از آواز خروس عرش ربّ العالمين تمامى خروس زمين عالم بصلاة و تسبيح حضرت ارحم الراحمين گردند زيرا كه همگى موجودات بذريعه * ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ) * بتسبيح خالق البريات رطب اللسان و عذب البيانند .
و نيز از اصبغ بن نباته مروى و منقولست كه : روزى ابن الكواء از حضرت امير المؤمنين على ( ع ) سؤال نموده گفت يا على مرا خبر ده از آنكه شب و روز مىبيند و از حال آنكه شب و روز نمىبيند و از آنكه شب نه بيند و روز ببيند و از آنكه شب بيند و روز نبيند . حضرت امير المؤمنين على ( ع ) فرمود كه : ويلك يا ابن الكواء بايد كه سؤال از چيزى نمائى كه بتو نفع رساند و از ما لا يعنى و ما لا ينفع سؤال ننمائى ويلك چاه ويل مقام تو باد اما آنكه در روز و شب بيند آن مردى است كه ايمان برسول خدا و باوصيائى كه گذشته باشد آورده باشد و بساير انبيا و رسولان و همگى و تمامى كتب كه حضرت ايزد واهب بايشان فرستاده مقر باشد و از امتان سيد البريه بيننده ء شب و روز كسى است كه ايمان بخدا و برسول او محمد مصطفى صلَّى الله عليه و آله و سلَّم آورده و اقرار بولايت و امامت من نموده باشد بىشبه آن كس بتخت و دولت فيروز و بيننده ء شب و روز است اما اعمى شب و روز آن خمول تيره روز بدبختى است كه منكر جميع انبيا و اوصيا و كتابهاى سالفه باشد مع هذا چون بادراك زمان دولت باقبال و سعادت مقرون حضرت محمد رسول بيچون مشرف و معزز گردد و از سياه بختى ايمان بنبوت آن حضرت و اقرار بولايت من آن بىسعادت ننمايد پس آن كس منكر عز و جل و نبوت خاتم الرسل كور شب و روز