الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٤٢٨

گمان عذاب از آن محل و مآب نداشتند و در جاى ديگر در كلام حضرت مهيمن داور واقعست * ( فَأَتَى الله بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ ) * يعنى قادر وهاب ارسال عذاب بر آن جماعت نمود . حضرت امير المؤمنين على عليه السّلام گفت و امّا معنى قول خداى عزّ و جلّ * ( بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ ) * و قول خداى عالم * ( الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ ) * و قول ايزد تعالى * ( إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَه ) * و قول واجب تعالى * ( فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّه فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً ) * آنست كه آن طايفه منكر بعثت بودند درين آيات لقاء عبارت از بعثت است و حضرت خالق مجيد بعثت ، را لقاء ناميده همچنين است قول خداى تعالى * ( مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ الله فَإِنَّ أَجَلَ الله لَآتٍ ) * يعنى هر كه ايمان ارد به آن كه او مبعوث است پس بدرستى كه آنچه حضرت وهاب بيمنت باو وعده كرد از ثواب و رحمت و از عذاب و عقوبت اگر اجابت و اطاعت نكند پس لقا در اين مواضع بمعنى رؤيت نباشد بلكه به معنى بعث است چنانچه مذكور شد و امير المؤمنين على عليه السّلام گفت :
معنى آيه * ( تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَه سَلامٌ ) * آنست كه آن جماعت مؤمن شدند ايمان ايشان از دلهاى آن مؤمنان تا روز بعث ايشان اصلا زايل و نقصان نگردد .
و نيز حضرت امير المؤمنين على عليه السّلام فرمود كه : اما قول حضرت عزّ و جلّ * ( وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها ) * لفظ ظن در اين آيه بىشبهه بمعنى يقين است يعنى گناه كاران در آن روز يقين دانند كه داخل نيران و از سكنه ء دوزخ تابانند ، و همچنين است معنى قول خداى تبارك * ( إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَه ) * يعنى ملاقات مكان حساب را يقين دانند ، و امّا قول خداى عزّ و جلّ كه خطاب بمنافقين فرمود كه : * ( وَتَظُنُّونَ بِالله الظُّنُونَا ) * اين