الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٧٨ - فصل ذكر بيان احتجاج ابىّ بن كعب در باب ولايت حضرت أمير المؤمنين على عليه السّلام بر قوم بمثل آنچه سلمان احتجاج بايشان نمود

ثواب و باعث دخول جنان است هيهات هيهات آيه ء كتاب خداى جلّ ذكره بر خلاف قول و زعم شما نازل و عيان است چنانچه فرمود كه : * ( وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ) * ازين آيه وافى هدايت ظاهر و بيّن است كه اجر و پاداشت أرباب خلاف و أصحاب عداوت و اعتساف عذاب أليم در آخرت و نار جحيم است و حضرت خالق العدل و الانصاف حقايق تمرّد و اختلاف شما را بخلاصه ء دودمان عبد مناف اخبار و اعلام فرمود چنانچه ميفرمايد كه : / * ( وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ ) * يعنى شيوه ء آن جمعى دور از طريقه ء عدل و انصاف دائم تمرّد و اختلاف خواهد بود مگر كسى كه پروردگار تو اى محمّد ترحّم بحال او نمايد و ايشان را بهدايت بمودّت محبّت اهل بيت ارشاد فرمايد :
* ( وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ ) * ، يعنى : حضرت پروردگار عالم بجهت همين رحمت اهل بيت محمّد را ايجاد فرمود .
آنگاه گفت كه : من از حضرت رسول صلَّى الله عليه و آله و سلَّم شنيدم كه ميگفت : يا على بود شيعه ء تو بر فطرت موجود شديد و ساير النّاس از آن شرف سعادت مأيوس بىسعادتند .
اى معشر مردمان نه شما در ايّام حيات حضرت نبىّ الورى هر چه از آن حضرت شنيديد آن أمر و خبر را قبول كرديد امّا خبر و أمرى كه در باب وصىّ و وزير و أمين و برادر و ولىّ خود أمير المؤمنين على عليه السّلام بشما اعلام و اخبار نمود در حضور قبول كرديد ، و الحال كه آن حضرت ( ص ) غيبت فرمود ، نكث عهد و پيمان و نقض شرط رسول آخر الزّمان ظاهر و عيان نموديد ، و اين كار شما بغير رشك و حسد بر آن ولىّ حضرت ايزد واحد نيست زيرا كه دل على ( ع )