الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٧٧ - فصل ذكر بيان احتجاج ابىّ بن كعب در باب ولايت حضرت أمير المؤمنين على عليه السّلام بر قوم بمثل آنچه سلمان احتجاج بايشان نمود

داشتى و خود را در بيابان ضلالت ضايع نگذاشتى .
اى امّت مهمله حال شما مثل همين است و الله بخداى عالم قسم است كه شما را زعم چنانست كه در آن باب اهمال نكرديد خلاف واقع است امّا حضرت نبىّ ايزد متعال در حال شما بهيچ حال تقصير و اهمال ننمود چنانچه در ايّام حيات خود هدايت و ارشاد شما مهاجر و أنصار و ساير عباد فرمود ، و در مرض الموت و قبل از آن رسول آخر الزّمان تعيين وصىّ خود و ولىّ ربّ العزّت و امام الامّت نمود و حضرت أمير المؤمنين على عليه السّلام را مانند علم براى ولايت و امامت أرباب ملَّت مقرّر نمود ، و براى شما منصوب گردانيد علمى را كه بعد از او حلال و حرام را بشما ظاهر و اعلام گرداند اگر شما اطاعت ميكرديد هرگز اختلاف نميكرديد و مراجعت و معاودت بحالت اوّلى و شيوه ء أصلى خود نمىنموديد و مجادله و مقاتله با يك ديگر در هيچ أمر نميفرموديد ، و بعضى از شما با بعضى ديگر شيوه ء برائت و طريقه ء عداوت ظاهر نميكردند .
و الله بخداى عالم قسم است كه شما بعد از آن حضرت عليه السّلام اختلاف در شرايع و أحكام و نقض عهد رسول ايزد علَّام كه در خم غدير و باقى امام با حضرت نبىّ الاكرام در حقّ ولىّ خدا و وصىّ رسول مجتبى على ( ع ) كرده بوديد نموديد و شما بعزّت آن حضرت بزودى مخالفت ظاهر خواهيد فرمود ، و اگر سؤال از غير أرباب حال كه أئمّه ء ايزد متعال و أوصياى رسول كريم لا يزال باشند نمايند هر آينه آن غير البتّه جواب براى ناصواب خود و فتوى بغير رضاى ايزد وهّاب دهد پس بوسيله ء شما قبول آن جواب ناصواب و عمل بر آن قول دور از منتج أجر و ثواب از رحمت حقّ دور و از شفاعت رسول مهجور مينمايد گوئيا شما را زعم و گمان چنان بود كه خلاف با أهل بيت نبىّ العدنان رحمت و