الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٣٦٤ - ذكر بيان احتجاج امير المؤمنين على عليه السّلام بر بعضى از احبار يهود

اكبر مرئى آن سرور نشد و فاصله ميان آنچه بنظر قلب آن نبى العجم و العرب درآمد و ميان ايشان بمقدار فاصله دو كمان يا كمتر از آن بود * ( فَأَوْحى إِلى عَبْدِه ما أَوْحى ) * پس وحى فرستاد بسوى بنده خود آنچه فرستاد از علوم غريبه و احكام شرعيه و غير آن . صاحب جوامع الجامع در تفسير مذكور نقل كرده كه بعضى گفته اند كه حضرت عز و جلّ در آن محل بخاتم رسل وحى فرستاد كه جميع انبياء و رسل و امتان ايشان را دخول بهشت عنبر سرشت تا شما داخل جنت نشويد حرام است بلكه ميسّر و ممكن نيست و بعضى حقايق ديگر كه در آن اثر بحضرت سيد البشر وحى فرستاد و اعلام نمود در آيه سورة البقره مذكور و مشتهر است و هو قوله تعالى * ( لِلَّه ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوه يُحاسِبْكُمْ بِه الله فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَالله عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) * و حضرت ايزد تبارك و تعالى مضامين اين آيه ء وافى هدايت را بر انبيا و مرسلين كه از نسل آدم اب النبيّين بهم رسيدند تا هنگام بعثت حضرت نبى الرحمه محمد ( ص ) بر ايشان و امم آن اعيان عرض نمود قبول ، حمل آن از واسطه ء كثرت ثقل آن ننمودند حضرت رسول ( ص ) خود بسعادت و اقبال قبول نمود و بر امت خود عرض كرد آن جماعت نيز اطاعت آن سيد البريه نموده قبول فرمودند چون حضرت واهب بيچون ديد كه امت نبى الرحمه قبول امر و حكم رسول نمودند دانست كه ايشان طاقت و قدرت حمل آن ندارد در وقتى كه حضرت نبى المكرم بساق عرش اعظم رسيد ايزد علام بواسطه مزيد تأكيد در افهام و اعلام سيد الانام تكرار آن كلام نموده نقل آن را كرّه ء ثانيه بايشان اظهار و اعلان فرمود چون حضرت ربّ العزت در آن وقت