الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٤٣٣
محال ديگر مىفرمايد : * ( يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ الله ) * و نيز ميفرمايد كه : * ( فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه الله ) * و * ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه ) * * ( وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ ) * * ( وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ ) * يا ابا الحسن معنى جنب و وجه را براى من موجه گردان و بيان معنى يمين و شمال نماى زيرا كه امر در جميع اين محال بغايت ملتبس و در نهايت اشكال است و نيز ربّ العزيز در قرآن مىفرمايد كه * ( الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ) * ، و در مكان ديگر گويد * ( أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ ) * ، و در محل ديگر * ( هُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِله وَفِي الأَرْضِ إِله ) * ، و در مكان ديگر فرمايد :
* ( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ ) * ، و جاى ديگر * ( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْه مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) * ، و در موضع ديگر * ( ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ ) * ، و نيز يافتم كه در جاى ديگر حضرت ايزد قادر ميفرمايد :
* ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ ) * چنين نيست كه شبه قسط در ايتام سبب نكاح نسوان شود زيرا كه همه زنان ايتام نيستند پس اين آيه كلام حضرت ايزد بچه كيفيت و نظام انتظام يابد و نيز در جاى ديگر يافتم كه ميفرمايد :
* ( وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) * چگونه جايز و روا باشد كه نسبت ظلم بحضرت واحد عالم دهند و ظلمه كدام طايفه اند ، و در موضع ديگر يافتم كه ميفرمايد : * ( إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ ) * اين واحده كدام است و در جاى ديگر يافتم كه مىگويد * ( وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ ) * يا ابا الحسن مىبينم كه مخالفان اهل اسلام و ايمان هميشه بر مذهب باطل ايشان معتكف و استقامت دارند