الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٤٣٩

نمود و طاعت و متابعت ايشان را فرض و لازم بر جميع طوايف امم عيسى گردانيد چنانچه فرمود : كه * ( أَطِيعُوا الله وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ ) * و بقوله تعالى * ( وَلَوْ رَدُّوه إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَه الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَه مِنْهُمْ ) * و بقوله تعالى * ( اتَّقُوا الله وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ) * و نيز بقول خود تبارك تعالى فرمايد :
كه * ( وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَه إِلَّا الله وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ) * و در جاى ديگر حضرت ايزد اكبر ميفرمايد كه : * ( وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها ) * و مراد از بيوت بيت علم است كه حضرت ربّ العزّت آن را در انبياء عليهم سلام الله تعالى بوديعت گذاشت و ابواب بيوت عبارت از اوصياء انبياى خداى تبارك و تعالى است پس اگر احدى از امت عمل خير و نيكوئى كند ليكن آن كس بر دست اهل ، اصطفا بيعت نكند و بر عهود و مواثيق ايشان و بر حدود شرايع و سنت و معالم دين و ملت آن اعيان نبود آن عمل مردود و مقبول حضرت عزّ و جلّ نيست بلكه اهل آن خير بمحلّ كفر و عصيان است هر چند مشتمل بر صفت اسلام و ايمان بود چنانچه حضرت الله تبارك و تعالى ميفرمايد :
كه * ( وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِالله وَبِرَسُولِه وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسالى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كارِهُونَ ) * پس هر كه از اهل ايمان مهتدى به سبيل نجات نگردد ايمان او هيچ نفع ندهد هر گاه او دفع حق اولياى حق سبحانه و تعالى نمايد بىشبه عمل آن بدبخت نامسعود در نزد واجب الوجود محبوط و مردود است * ( وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ ) * و همچنين است آنچه خداى بقول سبحان درين آيه قرآن است