الاحتجاج - ترجمه غفاری - الطبرسي، أبو منصور - الصفحة ٣٩٤ - ذكر بيان احتجاج امير المؤمنين على عليه السّلام بر بعضى از احبار يهود

نمايد فإنهم * ( عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ ) * پس بدرستى كه آن طايفه از راه راست عدول و انحراف و قنوط و اعتساف نمودند . در باب اعراف خلاف و اختلاف بسيار است ابو على الطبرسى رحمة الله عليه در تفسير جوامع الجامع از امام الناطق الأمين جعفر بن محمد الصادق رضوان الله عليهم اجمعين نقل كند كه اعراف تل ريگى است ميان جنّت و نار كه هر نبى و رسول و هر خليفه ء ايشان با گناهكاران امت و اهل زمان خود در آن مكان توقف نمايند چنانچه صاحب لشكر با ضعفاء جنود از خوف دشمن در معسكر توقّف فرمايند و نيكوكاران ايشان سبقت بر گناهكاران بدخول جنان گرفته باشند در آن زمان خليفه ء ايشان روى بگناهكاران كه در آن مكان حيران و سرگردان ايستاده باشند آورده گويد كه اى ياران نگاه باخوان نيكوكاران خود كنيد كه چون بر شما بواسطه ء ارتكاب اعمال حسنه و افعال محسنه سبقت بر دخول جنت بحكم واهب بيمنت گرفته اند و شما واله و شيدا درينجا ايستاده ايد در آن هنگام گناهكاران بطمع شفاعت و اميد رعايت سلام به نيكوكاران امت كند چنانچه ايزد علام اشاره بآن مطلب و مرام نمود كه * ( سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَ ) * يعنى گناهكاران امت بطمع دخول جنّت از حضرت ربّ العزّت كه بوسيله شفاعت نبى و امام و ايشان دارند سلام به نيكوكاران كنند و نيكوكاران در آن زمان نگاه بجانب اهل نار و عصيان كرده گويند * ( رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ ) * الآيه .
ايضا از اصبغ بن نباته مروى و منقول است كه من روزى در خدمت امير المؤمنين على ( ع ) حاضر بودم كه ابن الكواء به خدمت آن سرور حاضر شد و گفت يا امير المؤمنين على ( ع ) و الله بخداى عالم