(٦٦٩) يجب أن لا يكون المعنى مخلوطا بما يمنع كونه حقيقة و معنى من اللواحق المادية أو غيرها [٥٧٠]، فحينئذ إذا ركب منها جملة و من غيرها مثلها [٥٧١] كانت الجملة مهيئة أن يدرك‌ [٥٧٢] آحادها بذواتها، و إن لم يوجد جزء شي‌ء، و أما إذا لم يكن الآخر [٥٧٣] شي‌ء و لا على‌ [٥٧٤] أنه جزء شي‌ء و أدرك‌ [٥٧٥] كذلك- أي و حصل كذلك و لم يحصل حصوله لنفسه- [٥٧٦] لم يكن مدركا لنفسه، [٥٧٧] فلم يكن على ما شرطنا.

***

(٦٧٠) اعلم إن ماله ذاته فله‌ [٥٧٨] حقيقة معناه بتحصيلها، فهو مدرك لذاته، و لأن حقيقته‌ [٥٧٩] محصلة بذاتها فإدراكه عقلي.

و أمّا ما ليس له ذاته‌ [٥٨٠]- بل له و لغيره- و ندرك‌ [٥٨١] ذاته جزءا من صورة مخلوطة هي غير ذاته، تلك الصورة [٥٨٢] تمثّلت في ذاته؛ فيكون مدركا لذاته، لكن لا يكون إدراكه معنويا عقليّا، و كل ماله وجود ذاته فهو مدرك إدراكا عقليّا و مدرك‌ (٦٧١) و ليس يلزم في كل مدرك أن يكون له وجود ذاته إلا إذا كانت ذاته له غير مخلوطة بموضوع و أحواله، و نحن أيضا ليس كلّما أدركنا ذواتنا عقلنا ذواتنا، بل قد ندركها كجزء [٥٨٣] من صورة متمثّلة فينا، فتكون مدركة لنا غير معقولة.

***

[٦٧٠] راجع الشفاء: النفس، م ٥، ف ٦، ص ٢١٢.

[٥٦٨] عشه: بأن.

[٥٦٩] عشه: شعورا مخلوطا

[٥٧٠] عشه: و غيرها.

[٥٧١] ل: مثله. «و من غيرها» ساقطة من عشه.

[٥٧٢] ب:؟؟؟ مع؟؟؟ ى (كذا و فى م و د أيضا شبيه بهذا).

[٥٧٣] عشه: الاجز.

[٥٧٤] ل: دالا على. عشه: الاعلى.

[٥٧٥] ل: و ادراك.

[٥٧٦] ل، عشه: بنفسه.

[٥٧٧] ل، عشه: بنفسه.

[٥٧٨] ل، عشه: و له.

[٥٧٩] ل: حقيقة.

[٥٨٠] عشه: ليس ذاته.

[٥٨١] عشه: فدرك، ل: فيدرك.

[٥٨٢] «الصورة» ساقطة من عشه.

[٥٨٣] عشه: بجزء.