و طبقة تحتاج إلى قليل فكر و تردّد في الخيالات. و طبقة تحتاج إلى كثير من الفكر حتى تدرك. و طبقة تحتاج [١٢ آ] إلى واحد ملقن‌ [٢٣٧] من خارج، فلا يفلح فكره إلا في قليل. و هذه الطبقات لها وجود [٢٣٨] إنما ينكرها من لم يجرّب و ما يحتاج فيه إلى تجربة فلا يجزيه‌ [٢٣٩] إلا التجربة.

(١١٠) و أما ثانيا: فلأنه جعل ما يعرض له من التعب عند التفكّر [٢٤٠] حجّة على العالم، و ما مثله في ذلك إلا مثل من لا يهضم إلا بالجوارش، فيقضى على العالم أنهم لا يهضمون إلا بالجوارش. [٢٤١] (١١١) و أما ثالثا: فلو سلّمنا أنه لا سبيل لنا في عالمنا هذا إلى إدراك شي‌ء إلا بتعلّم أو فكر، فليس ذلك بموجب أن هذا ديدن‌ [٢٤٢] النفس في كل وجود يكون له، بل لعلّها ما دامت في البدن فلها معارض من التخيّل في جميع ما نتعاطاه، فإن استشركه‌ [٢٤٣] فيما يناسب فعله‌ [٢٤٤] سهل عليه استمراره في فعله الخاص، و ربما أعان. و إن لم يستشركه فيما يناسب فعله شغل و عوق- كالراكب دابة جموحا [٢٤٥]- فيحتاج إلى‌ [٢٤٦] أن يستشركه و يستعين بمداراته‌ [٢٤٧]، فإذا فارق الشريك المعاوق‌ [٢٤٨] و له ملكة أن يفعل، استقل‌ [٢٤٩] بذاته، فليس يجب‌ [٢٥٠] إذن أن يلتفت إلى هذا؛ بل يجب أن يطلب هل للنفس فعل أو انفعال‌ [٢٥١] و قبول صورة بذاتها، و أنها لأيّة [٢٥٢] علّة تخرج من القوة إلى الفعل؟ فإن صحّ ذلك [لم يلتفت إلى ما يلتزمه‌ [٢٥٣] من معاوقات‌ [٢٥٤] و معارضات، و إن لم يصح ذلك‌] [٢٥٥]

[٢٣٦] عشه: مرزوقة لهم.

[٢٣٧] عشه، ل:؟؟؟ لقن.

[٢٣٨] عش: وجود و انما.

[٢٣٩] عشه، ل:

فلا يخرجه.

[٢٤٠] عشه، ل: الفكر، د، م: الشكر.

[٢٤١] الجوارشن: التركيبات المفيدة المستعملة لسهولة الهضم.

[٢٤٢] الديدن: الدأب و العادة.

[٢٤٣] ل: اشتركه.

[٢٤٤] عش: فلعله.

[٢٤٥] ل خ: دابة هوجا.

[٢٤٦] «الى» ساقطة من ل.

[٢٤٧] عش: بمدارته‌

[٢٤٨] عشه:

المعاون.

[٢٤٩] ل: استغل. م: ل؟؟؟ ش؟؟؟ عل.

[٢٥٠] عشه: فليس اذا.

[٢٥١] عشه، ل: و انفعال.

[٢٥٢] عشه. ل. ى: لأي.

[٢٥٣] م، د: يلتزمه به. ب كذا: «يلتز؟؟؟ به» ثم كتب فوق الخط: «؟؟؟ مه». ه: يلزمه.

[٢٥٤] عشه: معاونات.

[٢٥٥] ساقطة من ل.