(٧٠٨) الصور [٧٦١] المعقولة إنما هي معقولة [على ما هي عليه‌] [٧٦٢] في الجوهر العاقل، و إذا كانت منقسمه و انقسمت حصلت‌ [٧٦٣] هناك غيريّة من حيث هي‌ [٧٦٤] في العاقل، فإذا عقلت كذلك عقل الفرق لا محالة بين الاثنين و بين المجموع و بين الواحد، فان لم يكن إلا اختلاف‌ [٧٦٥] شكل و مقدار بحسب ما يكون لما هو [٧٦٦] فيه و كان داخلا [٧٦٧] في المعقول- أي في ماهيّته- من حيث هو معقول وجب أن يكون عروض الانقسام يجعل الصورة معقولة [٧٦٨] على‌ [٧٦٩] اختلاف الشكل و القدر و العدد، و ذلك غير واجب فيما ليس له شكل و قدر، و [٧٧٠] غير واجب أيضا أن يكون كل جهة الاختلاف‌ [٧٧١] فيما له شكل و قدر و عدد [٧٧٢] و إن لم يكن داخلا فيجب أن لا يكون هناك خلاف بين الشي‌ء و بين ما ليس [هو- أي: بين الكل و الجزء [٧٧٣] و بين جزء جزء.] [٧٧٤].

(٧٠٩) [و نقول بعبارة اخرى: [٧٧٥] كون الصورة معقولة هو [٦٢ آ] أن تكون في الجوهر العاقل، و كونها مختلفة في المعقول هو أن يكون لها في ذاتها و فيما عقلها [٧٧٦] اختلاف، [و كونها ممكنا فيها الغيرية هو كونها ممكنا أن يحدث فيها في العاقل لها غيريّة، و ذلك غير اعتبارها بحال الوجود] [٧٧٧]. و كونها ممكنا أن تنقسم في المعقول هو كونها ممكنا أن تتغاير في المعقول بحسب ٧٧٩ [جزء

[٧٥٩] عشه: و لا مميز.

[٧٦٠] غير موجود فى ل، عشه.

[٧٦١] ل، عشه: الصورة.

[٧٦٢] ل: كما هي عله. عشه: كما هي عليه.

[٧٦٣] عشه: حصل.

[٧٦٤] عشه: هو.

[٧٦٥] ب، م، د، ل: لم يكن الاختلاف.

[٧٦٦] ى: كما هو.

[٧٦٧] ى، ل: و كان ذلك داخلا.

عشه: و كان كذلك داخلا.

[٧٦٨] عشه: المعقولة.

[٧٦٩] ى: اعنى.

[٧٧٠] الواو ساقطة من ل.

[٧٧١] عشه: لاختلاف.

[٧٧٢] ع: تحدد. ش: تجدد. ه: محدد.

[٧٧٣] عشه: بذلك و بين الكل و بين الجزء.

[٧٧٤] ى، ل: و بين الجزء

[٧٧٥] ل: ان اكون‌

[٧٧٦] ل، ى: عقلته.

[٧٧٧] غير موجود في ل.