وجود أو يكون من حيث هو وجود مستغنيا [٤١٧] عن العلّة، فإن كان من حيث هو وجود معلولا، فما قولك في وجود الأول؟ و لا تفزع إلى اشتراك الاسم و نحوه مما لا يقبل. و إن كان مستغنيا، فلا حاجة للوجود إلى العلّة [٤١٨].

(٣٧٧) و [٤١٩] الآن إما أن لا يمكن إثبات أن العرض ليس مبدء للجوهر من الطريقة المذكورة فتكون هذه غير شكوك، بل اعتراضات تمنع ذلك القياس. و إما [٤٢٠] أن يمكن إثبات ذلك من تلك الطريقة، و تكون هذه شكوك، فتحتاج‌ [٤٢١] هذه الشكوك إلى حلّ.

(٣٧٨) و عندي إن ذلك‌ [٤٢٢] يصعب، فيجب أن يفكر فيه، و من أراد أن يستريح‌ [٤٢٣] فعليه أن يقول: إن تلك المقدمات غير مسلمة.

(٣٧٩) ثم يصعب هذا أيضا، فلعل عليه أن يقول: أني اقابل تأليفا بتأليف، فإن كان يجب من تأليفك ما قلت، فيجب أن يجب من تأليفي ما قلت؛ و ليس يجب من تأليفي ما قلت وجوب الحقّ لأنه غير حق، فليس يجب أيضا من تأليفك ما أنتجت على أنه حق، فيجب أن نتظاهر [٤٢٤] علي حل‌ [٤٢٥] ما انغلق من الأصل و الممانعة [٤٢٦]، و لعل اللّه أن يكشف لبسه فيستنير. [٤٢٧] (٣٨٠) ط- و منها عامية:

إن العام علته‌ [٤٢٨] عامة، ليست علة العام شيئا خاصا، فإن البناء العام علّته بنّاء عامّ، و بناء ما علّته بنّاء ما، كنجار ما، فالجوهر العام علته ما يعمّ عللا متفرقة الجواهر [٤٢٩] مختلفة و يشترك فيه‌ [٤٣٠] و يتخصّص بإزاء تخصّص جوهر

[٤١٧] عش: أو يكون مستغنيا. ه ساقطة.

[٤١٨] في نسخة همدان+ فيكون كل وجود غير معلول.

[٤١٩] «الواو» ساقطة من ل، عشه.

[٤٢٠] ل: فاما.

[٤٢١] عشه، ل: و يحتاج.

[٤٢٢] عشه:

و عندى يصعب.

[٤٢٣] ل خ: أن يتسرّع.

[٤٢٤] ممسوحة فى ل.

[٤٢٥] ل، ع: على كل. ه، ش محرفة.

[٤٢٦] عشه: و المانعة.

[٤٢٧] ل: فستتربه ل خ: فيستبين.

[٤٢٨] عش: عليه.

[٤٢٩] ل: للجوهر. عشه: للجواهر.

[٤٣٠] عشه: مشتركة فيه، ل: مشترك فيه.