فعلّة الجسم من حيث هو جسم يكون علة لغير جوهريته، أو لجوهريته: فإن كان لغير جوهريته فهو من حيث هو جسم- ليس من حيث له صورة جسمية- و إن كان‌ [٤٠٨] لجوهريته العام‌ [٤٠٩] فهو علة أيضا لنفسه، و إن كان‌ [٤١٠] لجوهريته الخاصة [٤١١] فله علّتان في جوهريته و لزم الخلف المذكور في العرض.

(٣٧٤) و منها مشرقية:

ط- يشبه أن تكون الجوهرية من لوازم الجسم- لا من مقوماته- و إن كان المشهور بخلاف ذلك، فعلّة وجود [٤١٢] الجسم قبل علّة [٤١٣] لازمه، [٤١٤] أو هو علّة لازمه بتوسّط الجسم، فعلّة التخصيص‌ [٤١٥] قبل علل العام.

(٣٧٥) و منها رسمي جوابه عرشي‌ [٤١٦]، و أيضا جواب رسمي؟

(٣٧٦) ط- [و الوجود أيضا [٤١٧] من حيث هو وجود عام‌] [٤١٨] و إن اختلف من جهات اخرى- [٣٠ ب‌] و هو إما أن يكون معلولا من حيث هو

[٣٧٦] راجع الرقم: ٤٧٥.

[٤٠٥] ل: العرض العارض.

[٤٠٦] عشه، ل: لجوهره.

[٤٠٧] عشه: مطالبة.

[٤٠٨] «كان» ساقطة من عشه.

[٤١٠] «كان» ساقطة من عشه.

[٤٠٩] عشه، ل: العامة.

[٤١١] يمكن القراءة فى ب: الخاصية.

[٤١٢] ل:

فعلة وجوده.

[٤١٣] ع: عليه.

[٤١٤] ل خ: فعلة وجوده قبل علته اللازمة.

[٤١٥] ل خ، عشه: المخصص.

[٤١٦] عشه: و منها رسمى سرعرشى. ل: و منها رسمى جوابها سر عن شي‌ء (محرف).

[٤١٧] ل:

و الوجود من حيث، عشه: فالوجود من حيث.

[٤١٨] في نسخة همدان: الوجود من لوازم الشي‌ء و مقوماته من حيث هو عام.