(٣٦٩) كيف يكون‌ [٣٩٣] الشي‌ء واحدا و يلزمه‌ [٣٩٤] شيئان؟ مثل النقطة يلزمها أنها شي‌ء و يلزمها الوضع أو شي‌ء آخر [٣٠ آ] من الخواص، و بالجملة فإن للشي‌ء الواحد لازما عاما و لازما خاصا- و هذا كيف يتأتى؟

(٣٧٠) ج- نقول: أما المركب فلا يستنكر مثل ذلك فيه، و أمّا البسيط [٣٩٥] فيلزم أولا العام حتى يكون شيئا أو شكلا، فإذا صار شيئا لزم‌ [٣٩٦] ذلك الشي‌ء [٣٩٧] المخصّص بمقارنته لمادة [٣٩٨] الشى‌ء الخواص اللاحقة، فإنها إذا كانت النقطة شيئا كانت شيئا ذا وضع.

***

(٣٧١) ط- [٣٩٩] الجوهر في جوهريته المطلقة إمّا أن يقتضي علّة، أو يقتضيها بجوهريّتها [٤٠٠] الخاصّة، لكن الجوهر من حيث هو ماهيّة ممكنة الوجود وجودها لا [٤٠١] في موضوع مفتقر إلى علّة؛ و العرض إن كان علّة لهذا [٤٠٢] الاعتبار كان علّة لما هو علّة قوامه، و هذا محال- لأنه يصير علة بعيدة [٤٠٣] لنفسه، فيحتاج إلى أن‌ [٤٠٤] يتقدّم وجودها وجود نفسه بمراتب.

(٣٧٢) و إن كان علة لجوهريته الخاصّة- مثلا لكونه جسما- يكون للجوهر تقوّم بعلته في أنه جوهر، و تقوّم ثان فيما بعد تقومه الحاصل الذي لا يحتاج فيه‌

[٣٧١] راجع الشفاء: الإلهيات، م ٢، ف ٢، ص ٥٧.

[٣٩٣] «يكون» ساقطة من عشه.

[٣٩٤] ل: واحد يلزمه. عشه: الواحد يلزمه.

[٣٩٥] «البسيط» ساقطة من ع، ثم استدرك في الهامش كذا: ظ المفرد. و لذك جاء في ش و ه أيضا، و أما المفرد.

[٣٩٦] عشه: يلزم.

[٣٩٧] «الشي‌ء» ساقطة من ل.

[٣٩٨] ل: بمقارنته لماهية. عشه: مقارنته لماهية.

[٣٩٩] عشه: شرقي جيد. ل: فى الهامش الشرقي جيد ان شاء الله.

[٤٠٠] ل: لجوهريته. عشه:

بجوهريته.

[٤٠١] «لا» ساقطة من عشه.

[٤٠٢] عشه: بهذا.

[٤٠٣] عشه: مفيدة.

[٤٠٤] عشه، ل: فيحتاج أن يتقدم.