توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٧٣٥ - قسمى ديگر از اقسام اطناب

آيه راجع بوده و يا بوجوه سابقه برميگردد آنگاه در تقرير ظهور اطناب الخ گفته وجه ظهور آنستكه آنچه بواسطه‌اش در انواع سابقه اطناب حاصل مى‌شد يا با آن حرف عطف نبوده همچون غير اعتراض و عطف خاص بر عام و يا با آن حرف عطف بوده منتهى بقصد عطف آنرا نياورده‌اند همچون اعتراض يا آوردن حرف عطف بقصد عطف مى‌باشد و از قبيل عطف خاص بر عام است نظير فرموده حقتعالى:

حافظوا على الصّلوات و الصّلوة الوسطى‌ .

با توجّه بآنچه گفته شد مى‌يابيم كه در مثال مورد كلام قصد شده است كه [و يؤمنون به‌] بما قبل عطف نموده و در ضمن از قبيل عطف خاص بر عام نمى‌باشد در نتيجه بين آن و اقسام اطناب گذشته مغايرت مى‌باشد.

متن‌

و اعلم انّه قد يوصف الكلام بالايجاز و الاطناب باعتبار كثرة حروفه و قلّتها بالنّسبة الى كلام آخر مساوله فى الاصل المعنى كقوله: