توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٦٨٢ - قرائن بر حذف و تعيين محذوف

قوله: على ذلك: يعنى بر حذف اعرست.

متن‌

و الاطناب: امّا بالايضاح بعد الابهام، ليرى المعنى فى صورتين مختلفتين، او ليتمكّن فى النّفس.

فضل تمكّن، او لتكمل لذّة العلم به، نحو: ربّ اشرح صدرى‌ ، فانّ اشرح لى، يفيد طلب شرح لشئ ماله، و صدرى يفيد تفسيره، و منه باب نعم على احد القولين، اذ لو أريد الاختصار لكفى نعم زيد، و وجه حسنه سوى ما ذكر، ابراز الكلام فى معرض الاعتدال، و ايهام الجمع بين متنافيين.

شرح عربى‌

اطناب‌

( و الاطناب امّا بالايضاح بعد الابهام ليرى المعنى فى صورتين مختلفتين) احداهما مبهمة و الاخرى موضحة، و علمان خير من علم واحد ( أو ليتمكن فى النفس فضل تمكن) لما جبل اللّه النفوس عليه من انّ الشئ اذا ذكر مبهما ثم بين كان اوقع عندها ( أو لتكمل لذة العلم به) اى بالمعنى لما لا يخفى من أنّ نيل الشئ بعد الشوق و الطلب ألذ ( نحو- رب اشرح لى صدرى‌ - فان اشرح لى يفيد طلب شرح لشئ ماله) أى للطالب‌ ( و صدرى يفيد تفسيره) أى تفسير ذلك الشئ‌ ( و منه) أى من الايضاح بعد الابهام‌ ( باب نعم على أحد القولين) أى قول من يجعل المخصوص خبر مبتداء محذوف‌ ( اذ لو أريد الاختصار) أى ترك الاطناب‌ ( كفى نعم زيد) و فى هذا اشعار بان الاختصار قد يطلق على ما يشمل المساواة أيضا ( و