توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٦٩٤ - قسم سوم از اقسام اطناب(تكرير)

دانست، سپس نه چنين است عنقريب خواهيد دانست).

[قسم سوم از اقسام اطناب (تكرير)]

پس كلمه [كلّا] براى ردع و جلوگيرى از غوطه‌ور شدن در دنيا و تنبيه نمودن براين نكته است كه براى شخص ناظر و متأمّل شايست نيست تمام همّ و نظر خويش را به دنيا معطوف داشته و به دين و آخرت توجّهى نكند و [سوف تعلمون‌] انذار و تخويف مى‌باشد يعنى:

عنقريب بخطاء خود پى‌خواهيد برد و در آنوقتيكه هول و وحشت محشر را در مقابل خويش بالمعاينه حس نموديد به اشتباه و خلاف خويش آگاه خواهيد شد.

و در تكرار آن ردع و انذار تأكيد شده است.

سپس مصنّف گفته:

و در لفظ [ثمّ‌] دلالت است براينكه انذار دوّم ابلغ است.

شارح گويد:

يعنى انذار دوّم از انذار اوّل ابلغ مى‌باشد فلذا براى اشاره باينمعنا از كلمه [ثمّ‌] استفاده شده چه آنكه بعد مرتبه را بسا بمنزله بعد زمان قرار داده و همانطوريكه در بعد و تراخى بحسب زمان از لفظ [ثمّ‌] كمك مى‌گيرند در بعد و تراخى مرتبه نيز اينكلمه را بكار مى‌برند.

شرح فارسى:

توضيح‌

قوله: كلّا سوف تعلمون الخ‌ : آيه (٣ و ٤) از سوره تكاثر

قوله: ردع ع الانهماك: كلمه [انهماك‌] يعنى غوطه ورشدن.