توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٥١٣ - حذف صدر استيناف

قوله: عن تفسير الفاعل المبهم: مقصود از فاعل مبهم در مثال [نعم الرّجل زيد] الرّجل و در مثال [نعم رجلا زيد] هو مستتر در [نعم‌] مى‌باشد.

قوله: فنعم الماهدون‌ : آيه (٤٨) از سوره [الذّاريات‌].

متن:

اما الوصل لدفع الايهام فكقولهم: لا و ايّدك اللّه.

شرح عربى‌

و لمّا فرغ من بيان الاحوال الاربعة المقتضية للفصل شرع فى بيان الحالتين المقتضيتين للصول فقال:

( و اما الوصل لدفع الايهام فكقولهم لا و ايدك الله) فقولهم لا رد لكلام سابق كما اذا قيل هل الامر كذلك فيقال لا اى ليس الامر كذلك فهذه جملة اخبارية و ايدك اللّه جملة انشائية دعائية فبينهما كمال الانقطاع لكن عطفت عليها لان ترك العطف يوهم انه دعاء على المخاطب بعدم التأييد مع ان المقصود الدعاء له بالتأييد فاينما وقع هذا الكلام فالمعطوف عليه هو مضمون قولهم لا و بعضهم لمّا لم يقف على المعطوف عليه فى هذا الكلام نقل عن الثعالبى حكاية مشتملة على قوله قلت لا و ايدك اللّه و زعم ان قوله و ايدك اللّه عطف على قوله قلت و لم يعرف انه لو كان كذلك لم يدخل الدعاء تحت القول و انه لو لم يحك الحكاية فحين ما قال للمخاطب لا و ايدك اللّه فلا بد له من معطوف عليه.

ترجمه‌

مصنف گويد:

اما وصل براى دفع ايهام مى‌باشد مانند قول اهل لسان كه مى‌گويند: لا و ايدك اللّه.

شارح گويد:

پس از آنكه مصنف از بيان احوال چهارگانه‌اى كه مقتيضى فصل بود