توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٧٣٣ - قسمى ديگر از اقسام اطناب

اطناب مى‌بود عبارت [و يؤمنون به‌] ترك مى‌شد.

شارح در ذيل [فانّه لو اختصر] مى‌گويد:

مقصود از [اختصار] ترك اطناب مى‌باشد چه آنكه لفظ [اختصار] گاهى بر معنائى كه اعم از ايجاز و مساوات است اطلاق مى‌شود چنانچه شرح آن قبلا گذشت.

مصنّف در مقام تعليل براى ترك [و يومنون به‌] در صورت قصد اختصار مى گويد:

زيرا ايمان تسبيح‌كننده‌گان بخداوند را كسانيكه ايشان را تثبيت كرده انكار ندارند.

شارح گويد:

بنابراين احتياجى نيست كه از ايمانشان خبر داده شود چه آنكه طبق بيانى كه گذشت اين معنا معلوم بوده و مورد انكار نمى‌باشد از اينرو ذكر آن از قبيل اطناب مى‌باشد.

مصنّف گويد:

در عين حال اظهار شرف ايمان بمنظور ترغيب و تحريص در آن ذكر عبارت مذكور يعنى [و يومنون به‌] را نيكو و حسن قرار داده.

شارح گويد:

ضمير در [ذكره‌] به [يومنون به‌] راجع است و بهرصورت وقوع اطناب در آيه شريفه بواسطه غير وجوه سابق امرى است كه بواسطه تأمّل در آن ظاهر و روشن مى‌شود.