توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٣٨٩ - استعمال ادات استفهام در غير استفهام

آيا شوهر سلمى مرا مى‌كشد و حال آنكه شمشير مشرفى همخوابه من مى‌باشد و نيز با من پيكانهاى تيز همچون دندانهاى ناب غولها ميباشد.

شاهد در همزه [ايقتلنى‌] استكه براى انكار آمده.

قوله: اهم يقسمون رحمة ربك‌ : آيه (٣٢) از سوره زخرف.

قوله: اغير اللّه اتخذ وليّا : آيه (١٤) از سوره انعام.

قوله: أليس الله بكاف عبده‌ : آيه (٣٦) از سوره زمر.

قوله: أانت قلت للناس اتخذونى و امى الهين الخ‌ : آيه ١١٦ از سوره مائده.

قوله: و لمّا كان له صورة اخرى: ضمير در [له‌] بانكار فعل راجع است.

متن:

و لانكار الفعل صورة اخرى و هى نحو: أزيدا ضربت ام عمرا، لمن يردد الضرب بينهما.

و الانكار اما للتوبيخ اى ما كان ينبغى ان يكون، نحو: اعصيت ربك او لا ينبغى ان يكون نحو: اتعصى ربك او للتكذيب اى لم يكن نحو: افاصفاكم ربكم بالبنين‌ او لا يكون نحو: انلزمكموها .

و التهكم نحو: اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد آباءنا .

و التحقير نحو: من هذا.

و التهويل كقرائة ابن عباس: و لقد نجينا بنى اسرائيل من العذاب المهين، من فرعون، بلفظ الاستفهام و رفع فرعون و لهذا قال:

انه كان عاليا من المسرفين.

و الاستبعاد نحو: اين لهم الذكرى و قد جائهم رسول مبين، ثمّ تولّوا عنه.