توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٦٩٧ - قسم چهارم از اقسام اطناب(ايغال)

الذى فيه سواد و بياض شبه به عيون الوحش و اتى بقوله لم يثقب تحقيقا للتشبيه لانه اذا كان غير مثقوب كان اشبه بالعين قال الاصمعى الظبى و البقرة اذا كانا حيّين فعيونهما كلها سواد فاذا ما تابدا بياضها و انما شبها بالجزع و فيه سواد و بياض بعد ما ماتت و المراد كثرة الصيد يعنى ممّا اكلنا كثرت العيون عندنا كذا فى شرح ديوان امرئ القيس.

فعلى هذا التفسير يختص الايغال بالشعر ( و قيل لا يختص بالشعر) بل هو ختم الكلام بما يفيد نكتة يتم المعنى بدونها ( و مثّل) لذلك فى غير الشعر ( بقوله تعالى‌ قال يا قوم اتّبعوا المرسلين اتّبعوا من لا يسألكم اجرا و هم مهتدون‌ ) فقوله و هم مهتدون ممّا يتمّ المعنى بدونه لانّ الرسول مهتد لا محالة الّا انّ فيه زيادة حثّ على الاتباع و ترغيب الرسول‌

ترجمه‌

مصنّف گويد:

و يا اطناب بواسطه ايغال مى‌باشد و آن طبق گفته بعضى عبارتست از:

ختم كردن و تمام نمودن بيتى از شعر را بكلمه‌اى كه مفيد نكته‌اى است كه معنا بدون آن تمام مى‌باشد همچون زيادى مبالغه در قول شاعر: