توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤٢٣ - جواز تقدير شرط در غير موارد مذكور

يجب ان يتولى وحده و يعتقد انه المولى و السيد.

و قيل لا شك ان قوله ام اتخذوا انكار توبيخ بمعنى انه لا ينبغى ان يتخذ من دونه اولياء و حينئذ يترتب عليه قوله تعالى‌ (فاللّه هو الولىّ) من غير تقدير شرط كما يقال لا ينبغى ان يعبد غير اللّه فاللّه هو المستحق للعبادة.

و فيه نظر اذ ليس كل ما فيه معنى الشئ حكمه حكم ذلك الشيئ و الطبع المستقيم شاهد صدق على صحة قولنا لا تضرب زيدا فهو اخوك بالفاء بخلاف اتضرب زيدا فهو اخوك استفهام انكار فانه لا يصح الا بالواو الحالية.

ترجمه‌

جواز تقدير شرط در غير موارد مذكور

مصنف گويد:

در صورت بودن قرينه مى‌توان شرط را در غير موارد مذكور در تقدير گرفت مانند:

ام اتخذوا من دونه اولياء فاللّه هو الولى‌ ( يا گرفتند غير از خداوند دوستانى، پس خداوند ولى و دوست مى‌باشد) كه تقدير: ان ارادوا اولياء بحق مى‌باشد.

شارح گويد:

جايز است شرط را در غير اين مواضع در تقدير گرفت در صورتيكه قرينه‌اى كه بر آن دلالت كند وجود داشته باشد مانند: ام اتخذوا من دونه اولياء فاللّه هو الولى‌ ، كه تقدير آن: ان ارادوا اولياء بحق فاللّه‌