الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٣٠٢ - العرجي و كلابة مولاة عبد الله بن القاسم العبلى

قال: فسمع ابن القاسم العبليّ بالشّعر يغنّى به، و كان العرجيّ قد أعطاه جماعة من المغنّين/ و سألهم أن يغنّوا فيه، فصنعوا في أبيات منه عدّة ألحان، و قال: و اللّه لا أجد لهذه الأمة شيئا أبلغ من إيقاعها تحت التّهمة عند ابن القاسم ليقطع مأكلتها من ماله. قال: فلمّا سمع العبليّ بالشعر يغنّى به أخرج كلابة و اتّهمها، ثم أرسل بها بعد زمان على بعير بين غرارتي بعر، فأحلفها بمكّة بين الرّكن و المقام إنّ العرجيّ كذب فيما قاله. فحلفت سبعين يمينا، فرضي عنها و ردّها. فكان بعد ذلك إذا سمع قول العرجيّ:

/ قال: كذب و اللّه ما مسّه ذلك قطّ. و قال إسحاق: و قد قيل: إنّ صاحب هذه القصيدة [و القصة] [١٢] أبو

[٢] في ت، م، ء،: «و إن».

[٣] الرغم (مثلثة الراء مع سكون الغين): الذل و القسر؛ و أصله أن يلتصق أنفه بالرغام و هو التراب. و قد حرّك في الشعر للضرورة.

[٤] في م، ء: «ألّا» و هي بمعنى «هلّا».

[٥] كذا في الأصول. و الموجود في «كتب اللغة» جمعا لكأس أكؤس و كئاس و كئوس و كأسات. فلعله محرّف عن «أكواب».

[٦] النسم و النسيم: الريح الطيبة.

[٧] المنسوب: الأصيل الكريم.

[٨] حسر الشي‌ء عن الشي‌ء يحسره و يحسره فانحسر هنا: كشفه.

[٩] الجلال: جمع جلّ، و هو ما تلبسه الدابة لتصان به.

[١٠] ألجمت الفرس فالتجم أي ألبسته اللجام فلبسه.

[١١] السجم: جمع سجوم. و السجوم من العيون: الكثيرة سيلان الدمع.

[١٢] زيادة في ت.