/ الغناء في البيتين الأوّلين من هذه الأبيات لأبي فارة [١] ثقيل أوّل. و فيهما [٢] لعبد اللّه بن العبّاس الرّبيعيّ [٣] خفيف ثقيل جميعا عن الهشاميّ. و ذكر إسحاق أنّ هذا الصوت مما ينسب إلى معبد، و هو يشبه غناءه إلا أنه لم يروه عن ثبت [٤] و لم يذكر طريقته. قال: و قال فيها أشعارا كثيرة، فبلغ ذلك فتيان بني تيم، أبلغهم إيّاه فتى منهم و قال لهم: يا بني تيم بن مرّة، هاللّه ليقذفنّ بنو مخزوم بناتنا بالعظائم و تغفلون! فمشى ولد أبي بكر و ولد طلحة بن عبيد اللّه إلى عمر بن أبي ربيعة فأعلموه بذلك و أخبروه بما بلغهم. فقال لهم: و اللّه لا أذكرها في شعر أبدا. ثم قال بعد ذلك فيها- و كنى عن اسمها- قصيدته التي أوّلها:

صوت‌

يا أمّ طلحة إنّ البين قد أفدا [٥]

قلّ الثّواء لئن كان الرّحيل غدا

أمسى العراقيّ لا يدري إذا برزت‌

من ذا تطوّف بالأركان أو سجدا

- الغناء لمعبد ثقيل أوّل بالبنصر عن عمرو و يونس- قال و لم يزل عمر ينسب بعائشة أيّام الحج و يطوف حولها و يتعرض لها و هي تكره أن يرى وجهها، حتى وافقها و هي ترمي الجمار سافرة، فنظر إليها فقالت: أما و اللّه لقد كنت لهذا منك كارهة يا فاسق! فقال:

صوت‌

إنّي و أوّل ما كلفت بذكرها [٦]

عجب و هل في الحبّ [٧] من متعجّب‌

نعت النساء فقلت لست بمبصر

شبها لها أبدا و لا بمقرّب‌

فمكثن حينا ثم قلن توجّهت‌

للحجّ، موعدها لقاء الأخشب [٨]

أقبلت أنظر ما زعمن و قلن لي‌

و القلب بين مصدّق و مكذّب‌

فلقيتها تمشي تهادى موهنا [٩]

ترمي الجمار عشيّة في موكب‌

[١] في ر: «لابن فارة».

[٢] كذا في ت. و في سائر النسخ: «و فيها».

[٣] في ت: «الربعي» و هو تحريف؛ إذ هو عبد اللّه بن العباس بن الفضل بن الربيع. و النسبة إلى الربيع ربيعي بالياء. و ستأتي ترجمته في الجزء السابع عشر من «الأغاني».

[٤] الثبت: الراوي الحجّة الثقة. قال في «شرح القاموس»: «الثبت محركة و هو الأقيس، و قد يسكّن وسطه». و في المصباح: «و قيل الحجة ثبت بفتحتين إذا كان عدلا ضابطا، و الجمع الأثبات كسبب و أسباب».

[٥] أفد هنا: دنا و حضر.

[٦] في «الديوان»: «بحبّها».

[٧] في أ، م، ح، ر: «في الدهر». و في «ديوانه»: «و ما بالدهر». و في ب، س: «في الحيّ» و هو تحريف.

[٨] الأخشب: أحد الأخشبين، و هما جبلان بمكة: أحدهما أبو قبيس و الآخر قعيقعان، و يقال: هما أبو قبيس و الجبل الأحمر المشرف هنالك. و قد يقال لكل واحد منهما: الأخشب بالإفراد؛ قال ساعدة بن جؤيّة:

و مقامهن إذا حبسن بمأزم‌

ضيق ألفّ و صدّهنّ الأخشب‌

[٩] في «ديوانه»:

فلقيتها تمشي بها بغلاتها