روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي، محمد تقى - الصفحة ١٠ - بَابُ طَلَاقِ السُّنَّةِ
.........
______________________________
ثمَّ يراجعها و يواقعها ثمَّ ينتظر بها الطهر فإذا حاضت و طهرت أشهد (شاهدين- خ)
على تطليقة أخرى ثمَّ يراجعها و يواقعها ثمَّ ينتظر بها الطهر فإذا حاضت و طهرت
أشهد شاهدين على التطليقة الثالثة ثمَّ لا تحل له أبدا حتى تنكح زوجا غيره و عليها
أن تعتد ثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالثة، فإن طلقها واحدة على طهر بشهود
ثمَّ انتظر بها حتى تحيض و تطهر ثمَّ طلقها قبل أن يراجعها لم يكن طلاقه الثانية
طلاقا لأنه طلق طالقا لأنه إذا كانت المرأة مطلقة من زوجها كانت خارجة من ملكه حتى
يراجعها فإذا راجعها صارت في ملكه ما لم يطلق التطليقة الثالثة فإذا طلقها
التطليقة الثالثة فقد خرج ملك الرجعة من يده، فإن طلقها على طهر بشهود ثمَّ راجعها
و انتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت و طهرت ثمَّ طلقها قبل أن يدنسها بمواقعة
بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لأنه طلقها التطليقة الثانية في طهر الأولى و
لا ينقض الطهر إلا بمواقعة بعد الرجعة و كذلك لا تكون التطليقة الثالثة إلا
بمراجعة و مواقعة بعد الرجعة (المراجعة- خ ل) ثمَّ حيض و طهر بعد الحيض ثمَّ طلاق
بشهود حتى يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة بشهود[١].
و روى الشيخ في الصحيح، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام في امرأة طلقها زوجها ثلاثا قبل أن يدخل بها؟ قال: لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره[٢].
و في الصحيح، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن الرضا عليه السلام قال البكر إذا
[١] التهذيب باب احكام الطلاق خبر ٣ و الكافي باب تفسير طلاق السنة خبر ٤.