المحصول في علم الأُصول

في تثليث الأقسام للشيخ

في تثليث الأقسام للشيخ

التقسيم الثنائي في كلام المحقّق الخراساني

القضاء بين العلمين

حصر الأُصول العملية في الأربعة

في بيان مجاري الأُصول

إشكال مشترك بين العبارتين

ما هو المختار في مجرى الأُصول

في أحكام القطع

الأمر الأوّل في طريقية القطع وحجيّته

الطريقية ليست ذاتية للقطع

الطريقية لا تنالها يد الجعل

الحجية اللغوية من أحكام القطع عند العقل

القطع ليس حجّة منطقيّة

القطع ليس حجّة أُصولية

في امتناع المنع عن العمل بالقطع

الأمر الثاني في التجرّي

المقام الأوّل في أنّ التجرّي موجب لاستحقاق العقاب أو لا؟

المقام الثاني في حكم نفس الفعل المتجرّى به

أ قبح الفعل المتجرّى به

ب ـ حرمة الفعل المتجرّى به

الأوّل أنّ متعلّق الحرمة هو الجامع بين العصيان والتجرّي

الثاني ادّعاء حرمته بالعناوين الثانويّة

في عدم صحّة الاستدلال بالآيات على حرمة التجرّي

في الاستدلال بالروايات على حرمة التجرّي

هل البحث عن أحكام التجرّي والمتجرّي به كلامي أو أُصولي أو فقهي؟

الأمر الثالث في أقسام القطع

في قيام الأمارات مقام القطع وعدمه

قيام الأمارات مكان القطع الموضوعي الطريقي

في قيام الأُصول مقام القطع

الأمر الرابع في أقسام القطع الموضوعي

مراتب الحكم عند المحقق الخراساني ـ ره ـ

في أقسام الظن المأخوذ في الموضوع

الأمر الخامس الموافقة الالتزامية

الأمر السادس في قطع القطّاع

الأمر السابع في القطع الحاصل من الدليل العقلي

هل النزاع في المقام كبرويّ أو صغروي ؟

الكلام فيما إذا كان النزاع صغروياً

الكلام فيما إذا كان النزاع كبرويّاً

الأمر الثامن هل المعلوم إجمالاً كالمعلوم تفصيلاً أو لا ؟

في ثبوت التكليف بالعلم الإجمالي

كفاية الامتثال الإجمالي عن التفصيلي

الامتثال الإجمالي فيما إذا لم يستلزم التكرار

الامتثال الإجمالي مع التمكّن من الامتثال الظني التفصيلي

الكلام في حجّية الأمارات

الأوّل في إمكان التعبّد بالظن

ما هو محل النزاع من معاني الإمكان

دليل القائل بإمكان التعبّد

دليل القائل بامتناع التعبّد

في المحاذير الملاكيّة

في المحاذير الخطابية

المورد الأوّل محذور اجتماع المثلين أو الضدّين

المورد الثاني اجتماع الإرادة والكراهة

الثاني في وقوع التعبّد بالظن

المقام الأوّل ما هو مقتضى الأصل الأوّلي في العمل بالظن؟

أدلّة حرمة العمل بالظن

الأُصول التي يتمسّك بها في المقام

ما هو حقيقة التشريع والبدعة

المقام الثاني في ما خرج عن الأصل

الأوّل الظواهر

الظواهر قطعية الدلالة

1ـ في حجّية الظواهر مطلقاً

2ـ لا فرق في الحجيّة بين من قصد وغيره

في حجّية ظواهر الكتاب

أدلّة الأخباريين على عدم حجّية ظواهر الكتاب

في معاني التحريف

نصّ المتقدمين في نفي التحريف

دلائل الصيانة

شبهات التحريف

الشبهة الأُولى وجود مصحف لعليّ ـ عليه السَّلام ـ

الشبهة الثانية الحديث النبوي

الشبهة الثالثة وجود الروايات المتواترة على تحريف القرآن

الشبهة الرابعة عدم الانسجام بين الآيات والجمل

الثاني قول اللغوي

الثالث الإجماع المنقول

حجّية الإجماع المحصَّل

وجه حجّية الإجماع عند الشيعة

في نقل كلام المحقق التستري ـ ره ـ

الاستدلال على حجيّة الإجماع المنقول بخبر الواحد

حجّية الإجماع المنقول في نقل السبب

الرابع الشهرة الفتوائية

في أقسام الشهرة

الشهرة الروائية

الشهرة العملية

الشهرة الفتوائية المجرّدة عن الرواية

الشهرة الفتوائية وأصحاب الأئمّة

الخامس الخبر الواحد

أدلّة القائلين بعدم حجّية خبر الواحد

الأول الاستدلال بالكتاب على عدم حجّية خبر الواحد

الثاني الاستدلال السنّة على عدم حجّية خبر الواحد

الثالث الاستدلال الإجماع على عدم حجّية خبر الواحد

أدلّة القائلين بالحجّية

الأوّل الاستدلال بآيات من الكتاب

الآية الأُولى آية النبأ

الاستدلال بمفهوم الوصف

الاستدلال بمفهوم الشرط

في بيان الاشكالات الواردة على الآية

الأوّل عموم التعليل مانع عن تمامية دلالة الآية

الثاني خروج المورد على القول بالمفهوم

الثالث ما هو المراد من التبيّـن؟

الآية الثانية آية النفر

الآية الثالثة آية الكتمان

الآية الرابعة آية السؤال

الآية الخامسة آية الاذن

في الإشكالات العامة

الأوّل قول السيد أيضاً خبر الواحد العادل

الثاني إشكالات الأخبار مع الواسطة

الثاني الاستدلال بالروايات

تعريف أقسام التواتر

محاولة المحقق الخراساني لتوسيع نطاق الحجّية

الثالث الاستدلال بالسيرة العقلائية

مفاد الآيات الناهية عن العمل بالظن

الرابع الاستدلال بالإجماع

الخامس الاستدلال بالعقل ويقرّر بوجوه

كيفية تقرير الشيخ في الفرائد

ما نقله الشيخ عن صاحب الوافية للفاضل التوني

ما ذكره المحقق صاحب الحاشية

في حجّية مطلق الظن

استدل على حجّية مطلق الظن بوجوه أربعة

الأوّل ما ذكره قدماء الأُصوليين

الثاني لزوم ترجيح المرجوح على الراجح لو لم يؤخذ بالظن

التقرير الثالث لحجّية مطلق الظن

التقرير الرابع دليل الانسداد

خاتمة هل الظن حجة في العقائد أو لا؟

في أنّ المسائل الاعتقادية تنقسم إلى قسمين

في عدم جواز العمل بالظن الانسدادي فيما يجب فيه عقد القلب

في تميّز ما يجب التديّن به عمّا لا يجب

هل يجوز الاكتفاء بالظن فيما يجب معرفته عقلاً أو شرعاً؟

الكلام في الجاهل القاصر

أ في وجود الجاهل القاصر

ب هل الجاهل القاصر كافر أو لا؟

ج الجاهل القاصر والحكم الوضعي

د هل الجاهل القاصر معاقب؟

هـ المستضعف والجاهل القاصر

خاتمة في الظنون الجابرة والموهنة

ما هو المقصود من الأُصول العملية ؟

انحصار مجاري الأُصول العملية في الأربعة

وجه تسمية الأُصول العملية الشرعية بالأدلّة الفقاهية

هل الأُصول العقلية في طول الأُصول الشرعية؟

تقسيم الشيخ الشك في التكليف إلى اثنتي عشرة مسألة

إنّ النزاع بين الأُصولي والاخباري صغروي لا كبروي

حكومة الأمارات على الأُصول

أدلّة القائلين بالبراءة

1ـ الاستدلال بالكتاب

أ ـ بقوله سبحانه (وَمَا كُنّا مُعَذِّبينَ حَتّى نَبْعَثَ رَسُولاً)

ب ـ التكليف فرع الإيتاء والوسع

ج ـ الإضلال فرع البيان

2ـ الاستدلال بالسنّة

1ـ الاستدلال بحديث الرفع

الأمر الأوّل في أنّ الرفع متعلّق بنفس التسعة لا بأمر مقدّر

الأمر الثاني في أنّ الرفع يعمّ الحكم والموضوع

شبهات حول عمومية الرفع للحكم والموضوع

شبهة في عمومية الرفع للموضوعات المشتبهة

الأمر الثالث في الفرق بين الدفع والرفع

الأمر الرابع ما هو المرفوع ثبوتاً

1ـ المرفوع هو المؤاخذة

2ـ المرفوع هو الأثر المناسب

3ـ المرفوع هو عموم الآثار

الأمر الخامس الحديث مختص بما في رفعه منّة على الأُمّة

الأمر السادس المرفوع آثار المعنون لا آثار العناوين

الأمر السابع الرفع يعمّ الأُمور الوجودية والعدمية

الأمر الثامن في أنّ المرفوع هو الأثر المترتب على فعل المكلّف

الأمر التاسع في تقدّم حديث الرفع على أدلّة أحكام العناوين الأوّلية

الأمر العاشر في أنّ حديث الرفع من مقدمات القول بالإجزاء

الأمر الحادي عشر في الاضطرار والإكراه

الأمر الثاني عشر في النسيان

خاتمة المطاف

2ـ حديث الحجب

3 ـ حديث الناس في سعة ما لا يعلمون

4ـ الاحتجاج بالبيان والتعريف

5ـ حديث كل شيء مطلق حتى يرد فيه نهي

6ـ حديث كل شيء هو لك حلال حتّى تعلم أنّه حرام بعينه

7ـ حديث كل شيء فيه حلال وحرام الخ

8ـ حديث أيّ رجل ركب أمراً بجهالة

9ـ حديث عبد الرحمان بن الحجّاج

3ـ الاستدلال على البراءة بالإجماع

4ـ الاستدلال على البراءة بالعقل

الكلام في أدلّة الاخباريين

1ـ الاستدلال بالكتاب

2ـ الاستدلال بالسنّة

الطائفة الأُولى ما يدلّ على حرمة القول والإفتاء بغير علم

الطائفة الثانية ما يدلّ على وجوب الردّ إلى الله ورسوله

الطائفة الثالثة ما يدلّ على وجوب الاحتياط في مشتبه الأُمور 401

الطائفة الرابعة أخبار التثليث

الطائفة الخامسة ما يدلّ على التوقّف بلا ذكر علّة وهي كثيرة

الطائفة السادسة ما يدلّ على التوقف مقروناً بالعلّة

3ـ الاستدلال بالعقل

هل الانحلال حقيقي أو حكمي

وينبغي التنبيه على أُمور

التنبيه الأوّل في حسن الاحتياط

التنبيه الثاني في عدم وجوب الاحتياط في الشبهة الموضوعية

تفصيل المحقّق الخراساني في الشبهة الموضوعية

التنبية الثالث في حسن الاحتياط في التوصّليات والعبادات

التنبيه الرابع في أخبار من بلّغ

إشكال المحقّق الخراساني في المقام

التنبيه الخامس في تحديد مجرى أصالة البراءة

أصالة عدم التذكية

ما هي التذكية

إشكالات ثلاثة على استصحاب عدم التذكية

استصحاب عدم القابلية

الشك في التذكية إذا كانت الشبهة موضوعية

فصل في أصل التخيير

أصل التخيير مع كون الشك في التكليف

ما هي الفائدة في جعل الحكم الظاهري

الرجوع إلى الأصل مخالف للعلم الإجمالي

هل التخيير بدئي أو استمراري؟

في تقديم محتمل الأهمية

أصل التخيير مع كون الشك في المكلّف به

الشك في المكلّف به

المقام الأوّل في تردد المكلّف به بين المتباينين

الأوّل في الفرق بين الشك في التكليف والشك في المكلّف به

الأمر الثاني صور المسألة في المقام

الأمر الثالث ما هو الوجه لتكرار المسألة في الموضعين؟

الأمر الرابع الأقوال في المسألة

ما هو الحقّ في المقام

1ـ جريان الاستصحاب في أطراف العلم الإجمالي وعدمه

2ـ في جريان البراءة العقلية في أطراف العلم الإجمالي وعدمه

3ـ في جريان البراءة الشرعية في أطراف العلم الإجمالي

الكلام في تنجيز العلم الإجمالي في التدريجيات

تنبيهات

التنبيه الأوّل في الاضطرار إلى أحد الأطراف

1ـ مختار المحقق الخراساني في الكفاية

2ـ التفصيل بين الاضطرار إلى غير المعيّـن والمعيّـن

3ـ وجوب الاجتناب في الاضطرار إلى غير المعين والتفصيل في المعيّـن

التنبيه الثاني في خروج بعض الأطراف عن محلّ الابتلاء

مسائل ثلاث

المسألة الأُولى لو شككنا في اعتبار القدرة العادية في صحّة التكليف وعدمه

المسألة الثانية إذا شك في صدق الابتلاء مفهوماً

المسألة الثالثة إذا شك في صدق الابتلاء لأجل الجهل بواقع المورد

التنبيه الثالث في الشبهة غير المحصورة

في تعريف الشبهة غير المحصورة

في بيان حكم الشبهة غير المحصورة

في ما أفاده المحقق النائيني في المقام

نظرية المحقق الخراساني

استفادة حكم الشبهة من الأخبار

1ـ روايات الجبن

2ـ شراء الطعام من الظالم

3ـ أخذ جوائز الظالم

4ـ التصرّف في مال مختلط بالرّبا

بقي الكلام في أُمور

1 ـ هل يجوز ارتكاب جميع المشتبهات في غير المحصورة أم يجب مقدار الحرام؟

2 ـ حكم شبهة الكثير في الكثير

3 ـ هل عدم التنجّز في غير المحصورة يلازم سقوط أثر العلم

التنبيه الرابع في حكم ملاقي الشبهة المحصورة

الأقوال في المسألة

دليل القول بوجوب الاجتناب

دليل القول بعدم وجوب الاجتناب

تفصيل المحقق الخراساني

تمييز موارد الاجتناب عن غيرها

تفصيل الشيخ الأعظم ـ ره ـ

حكم ما لو كان المعلوم بالإجمال واجبين مترتبين

يشترط في تنجيز العلم الإجمالي أن يكون محدثاً للتكليف

المقام الثاني في دوران الأمر بين الأقل والأكثر

القول في الجزء المشكوك

أدلةّ القائلين بالبراءة العقلية

في ما أفاده الشيخ الأعظم في المقام

نظرية السيد الأُستاذ _ دام ظلّه _

أدلّة القائلين بالاشتغال عقلاً

ما نسبه المحقق النائيني إلى صاحب الحاشية

ما ذكره المحقق المحشي في تعليقته على المعالم

ما أفاده المحقق الخراساني

ما أفاده المحقق النائيني في المقام

ما ذكره الشيخ الأعظم

المقام من قبيل الشك في السقوط

الأمر المتعلّق بالأقل لا يصلح للتقرب

الكلام في جريان البراءة الشرعية

القول في الشرائط والقيود المشكوكة

الشك في المحصِّل

الكلام في الشبهة الموضوعية في الارتباطيين

وينبغي التنبيه على أُمور

الأوّل هل الأصل في الجزئية والشرطية، الركنية أو لا؟

إمكان تخصيص الناسي بالخطاب

حكومة رفع النسيان على إطلاق الجزء

رفع النسيان لا يثبت تعلّق الحكم بما عدا المنسي

أصل البراءة لا يثبت كفاية المأتي به إذا لم يكن العذر مستوعباً

التنبيه الثاني في حكم الزيادة عمداً وسهواً

1ـ تصوير الزيادة في المركّبات الاعتبارية

2ـ هل تصدق الزيادة إذا كان المزيد من غير سنخ المزيد فيه أو لا ؟

3ـ هل يشترط قصد الجزئية في الزيادة بالمسانخ

4ـ ما هو مقتضى القواعد الأوّلية في الزيادة

التمسّك بالاستصحاب عند الشك في كون الزائد مخلاّ ً

5ـ حكم الزيادة حسب القواعد الثانوية

الأوّل في شمول الروايات الركعة وغيرها

الثاني في قاعدة «لا تعاد» من حيث المستثنى منه

هل القاعدة تختصّ بالجاهل والناسي للموضوع أو تعم؟

الثالث في سعة القاعدة بالنسبة إلى الزيادة والنقيصة

الرابع في بيان نسبة صدر القاعدة مع الرواية الأُولى

نسبة القاعدة مع الحديث الثاني

التنبيه الثالث في تعذّر الإتيان ببعض الأجزاء والشرائط

مقتضى القاعدة الأوّلية

الاستدلال على وجوب الباقي بالاستصحاب

حكم طروء الاضطرار بعد دخول الوقت

ما هو حكم القواعد الثانوية؟

الكلام في النبوي

الكلام في العلويين

التنبيه الرابع في دوران الأمر بين جزئية شيء أو شرطيته

خاتمة في شرائط جريان الأُصول

أصل الاحتياط وشروط جريانه

في شروط جريان البراءة العقلية

الموضع الأوّل في لزوم الفحص عن الدليل الاجتهادي

الموضع الثاني في استحقاق تارك الفحص العقاب وعدمه

الموضع الثالث في صحّة عمل تارك الفحص وعدمها إذا وافق الواقع

صحّة العمل مع ترتّب العقاب

ما هو المختار في حلّ الإشكال

تحليل ما ذكره الفاضل التوني

المحصول في علم الأُصول - الجلالي المازندراني، السيد محمود؛ تقریر بحث الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٢

اين صفحه در کتاب اصلي بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة