وأمّا بمعنى البخل فاستعملوه في موارد الإنفاق الواجب أو المستحبّ وبعض الواجبات المالية وغيرها.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
الاحتباس:
وهو- لغة- المنع من حرّية السعي، وقد يختص بما يحبسه الإنسان لنفسه، تقول: احتبست الشي‌ء، إذا اختصصته لنفسك خاصة [١].
وقد يطلق الاحتباس عند الفقهاء بمعنى عدم تسليم المرأة نفسها لزوجها [٢]، كما قالوا: إنّ النفقة جزاء الاحتباس [٣]، كما يطلقون الاحتباس أو الحبس على الوقف؛ لما فيه من منع التصرّف فيه [٤]، وعلى هذا فالاحتباس أخص من الإمساك.
ثالثاً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
يختلف حكم الإمساك باختلاف الموارد والمعاني التي ذكرت من الصيام، والصيد، والطلاق، والقصاص، وغيرها، وهي إجمالًا كما يلي:
١- الإمساك عن المفطرات:
يجب على الصائم الإمساك عن المفطرات، وهي: الأكل، والشرب، والجماع، والكذب على اللَّه ورسوله والأئمّة عليهم السلام، والإرتماس، وإيصال الغبار إلى الحلق، والبقاء على الجنابة عامداً حتّى يطلع الفجر من غير ضرورة، والاستمناء بشرائط مخصوصة، والاحتقان بالمائع، وتعمّد القي‌ء، وهو معنى الصيام عند الفقهاء [٥].
وكذلك يلزم إمساك بقية اليوم لكلّ من أفطر في نهار شهر رمضان مع وجوب الصوم عليه، كالمفطر من دون عذر، والمفطر بظنّ أنّ الفجر لم يطلع وكان قد طلع، أو بظنّ أنّ الشمس قد غابت ولم تغب [٦]، أو أصبح يوم الشكّ مفطراً ثمّ ظهر أنّه كان من شهر رمضان، أو قدم المسافر قبل الزوال، أو برئ المريض كذلك ولم يكونا قد تناولا شيئاً [٧].
ويستحبّ الإمساك تأدّباً في أحوال،

[١] انظر: لسان العرب ٣: ١٩.
[٢] انظر: جامع المقاصد ١٣: ٣٥٣.
[٣] البحر الرائق ٤: ٢٩٣.
[٤] انظر: الرياض ٩: ٢٧٣.
[٥] انظر: جواهر الكلام ١٦: ٢١٧- ٢٢٧. العروة الوثقى ٣: ٥٤١- ٥٥٥.
[٦] التذكرة ٦: ٨٩.
[٧] انظر: النهاية: ١٥٢. التذكرة ٦: ١٦٣.