الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٣٤٠

انتباه‌ أوّلًا- التعريف:
الانتباه- لغة-: مصدر انتبه، يقال:
انتبه الرجل من نومه، أي استيقظ، ومثله: نبّهه وأنبهه غيره تنبيهاً فتنبّه وانتبه.
وانتبه للأمر: فطن له، ونبّهه على الشي‌ء: أوقفه عليه فتنبّه هو عليه [١].
واستعمله الفقهاء في نفس معناه اللغوي، لكن بمعنى استيقظ أكثر من غيره.
ثانياً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
للانتباه بعض الأحكام الواردة في الفقه الإسلامي نشير إلى أهمّها إجمالًا فيما يلي:
١- انتباه الجنب من نومه:
لا يجوز للجنب أن ينام بالليل قبل الاغتسال مع علمه بعدم الانتباه والاستيقاظ للاغتسال في شهر رمضان، بل وفي غيره، بناءً على إلحاقه بشهر رمضان في الحكم، فلو نام واستمرّ حتى طلع الفجر لحقه حكم البقاء على الجنابة متعمّداً، ويجب عليه القضاء والكفّارة [٢].
وأمّا مع احتمال الانتباه فلا إشكال في جواز النوم الأوّل إذا نام ناوياً الاغتسال قبل الفجر [٣].
وإنّما الخلاف في جواز ما زاد عنه من النوم الثاني والثالث أو الأزيد، فذهب الشهيد الثاني إلى الحرمة مطلقاً، حيث قال: «إنّ النومة الاولى إنّما تصحّ مع العزم على الغسل وإمكان الانتباه أو اعتياده، فإذا نام بالشرط ثمّ انتبه ليلًا حرم عليه النوم ثانياً وإن عزم على الغسل واعتاد الانتباه، لكن لو خالف وأثم فأصبح نائماً وجب عليه القضاء خاصّة» [٤].