معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٣٣ - مصاحبه با آيتالله العظمى مكارم شيرازى

آيت‌الله مكارم شيرازى: تازه مباحث الفاظ هم با مباحث عقليه مخلوط شده است. البته ما در فكر هستيم كه نظامى را در مباحث اصولى پايه‌ريزى كنيم كه بحث اصول از كتاب الله كه منبع اول است آغاز شود. بنابراين بحث اصول، مقدماتى داشته باشد كه مسائل لفظى در ذيل مطرح شود، پس از آن بحث استلزامات عقليه در مسائل عقلى مطرح شود و سپس به مسائل جديدى كه در اصول مى‌بايست ذكر شود و نيامده است، اهميت بدهيم.

ما مى‌بينيم كه قواعد فراوانى وجود دارد كه در متن فقه است و كاربرد دارد، ولى در اصول نيست و ذكرى از آن به ميان نيامده است. در برابر، مطالبى در اصول آمده است كه در فقه حضور ندارد.

مسائلى كه مورد نياز است بايد به فقه و اصول اضافه شود و حريم قواعد فقهيه از حريم مسائل اصولى جدا شود. اين مسأله را بايد كسى پايه‌گذارى كند، كه ما مشغول شده‌ايم.

حاج آقاى رشاد: اينكه كسى پيش قدم شود و اين كار را پايه‌ريزى كند، بسيار مهم است.

آيت‌الله مكارم شيرازى: بلكه ممكن است اين كار به‌طور كامل هم انجام نشود، ولى اگر پايه‌ريزى شود، ديگران آن را تكميل خواهند كرد. مرحوم آقا سيد هبه‌الله شهرستانى‌ صاحب كتاب‌ الهيئه و الاسلام‌ به قم آمده بود و مهمان توليت آستانه بود. ما چند نفر بوديم كه به ديدن ايشان رفتيم. ايشان نابينا بود، اما با ظاهرى آراسته و لباس تميز حضور داشتند. من ايرادى به كتاب ايشان ارائه كردم و گفتم شما كتاب‌ الهيئه و الاسلام‌ را نوشتيد، ولى بعضى از مطالب آن كتاب بر فرضيات امروز مبتنى است، بنابراين اگر فرضيات عوض شود، مسائلى را هم كه شما نوشتيد از بين مى‌رود. ايشان از جاى خود برخاست و گفت: وظيفه ما در اين عصر و زمان اين است كه اين مشكلات را نسبت به اين آيات حل كنيم، ممكن است آيندگان بگويند هبه الدين‌ در نگارش اين مطالب اشتباه كرده است، ولى ما وظيفه خودمان را انجام مى‌دهيم. لذا ما هم بايد وظيفه خودمان را در زمينه اسلامى انجام بدهيم و ممكن است آيندگان ما